وليس كل زمان يضاف إلى كل جملة , بل إذا أضيف اسم الزمان إلى جملة إسمية امتنع عند سيبويه أن تكون مستقبلة المعنى , و إذا كان الزمان ماضيًا أضيف إلى كل جملة إسمية أو فعلية , قال سيبويه:"جملة هذا الباب , أن الزمان إذا كان ماضيًا , أضيف إلى الفعل , وإلى الابتداء و الخبر ؛ لأنه في معنى ( إذ ) , فأضيف إلى ما يضاف إليه (إذ) , و إن كان لما لم يقع لم يضف إلا إلى الأفعال ؛ لأنه في معنى ( إذا ) , و ( إذا ) هذه لا تضاف إلا إلى الأفعال" [1] .

وعليه , فإن نحو ( كان ذاك زمن زيد أمير ) صحيح , أما ( يكون هذا يوم زيد أمير ) فلا .

وقد عللوا ما سبق بأنه من جهة عروض معنى الشرط في ( إذا ) وخروجه عن أصله من الوقت المعين جاز استعماله , و لا يلزم وقوع الفعل بعدها عند الأخفش .

أما ( إذ ) فلما مضى , و يقع بعدها الجملتان بلا فصل ؛ لأنه لا يطرأ عليها معنى الشرط , كما في إذا ؛ لأن جميع أسماء الشرط متضمنة لمعنى ( إنْ) , و ( إنْ ) للشرط في المستقبل , و ( إذ ) موضوعة للماضي [2] .

لكن الوارد في فصيح الكلام [3] بخلاف ما قالوا , قال الله تعالى: {يَوْمَ هُم بَارِزُونَ } [4]

وقال سبحانه: {يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ} [5] .

قال ابن مالك فيما سبق:"والصحيح جوازه لكن على قلة" [6] .

(1) ... الكتاب 3 /119 , و انظر: المقتضب 3 /77 1 . ...

(2) ... انظر: المقتضب 3 /77 1 , وابن يعيش 3/ 95 , و شرح التسهيل 3/ 208 , وشرح الكافية للرضي 3 /187 , 200 . ... ...

(3) ... انظر: إعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج 3 /815 , و 816, والارتشاف 4 / 1832 . ...

(4) ... سورة غافر , من الآية: 16. ... ...

(5) ... سورة الذاريات , الآية: 13 . ...

(6) ... شرح التسهيل 3 /258 , بتصرف يسير . ...