إِلى الحَولِ ثُمَّ اِسمُ السَلامِ عَلَيكُما وَمَن يَبكِ حَولًا كامِلًا فَقَدِ اِعتَذَر [1]

وإنما جاز هذا ؛لأن العرب تضيف لأدنى ملابسه بين المتضايفين كما سبق هذا مع التغاير اللفظى بين المضاف والمضاف إليه .

بل إنهم أضافوا الاسم إلى نفسه مجموعًا للدلالة على أنه أفضل أنواعه [2] ، كقولنا: ( الله ملك الملوك) وكما في قول أبى تمام:

عَجائِبًا زَعَموا الأَيّامَ مُجفِلَةً عَنهُنَّ في صَفَرِ الأَصفارِ أَو رَجَبِ [3]

-ومما قاله البصريون لمنع إضافة الموصوف إلى الصفة ما قاله ابن الحاجب: إنه يجب

توافق الصفة والموصوف في الإعراب [4] .

وقد رد هذا الرضى بأن ذلك إنما يكون إذا بقيا على حالهما ، أما مع طلب التخفيف بالإضافة ، وهو موطن النزاع فلا [5] .

ثانيًا: مذهب الكوفيين

مذهب الكوفيين [6] الجواز؛لأن الصفة قد ذهب بها مذهب الجنس [7] ,وقد شرطوا له التغاير اللفظى بين المضاف والمضاف إليه ، قال الفراء: في قوله تعالى"ولَدَارُ الْآَخِرَةِ خَيْرٌ" [8] "أضيفت الدار إلى الآخرة ، وهى الآخرة ، وقد تضيف العرب الشئ إلى نفسه ، إذا اختلف لفظه" [9] .

(1) ... البيت من بحرالطويل , للبيد في ديوانه صـ 79 , وهوفي الخصائص 3/31 ، والمنصف 3/135 ،) وتصحيح الفصيح صـ 242 ، وابن يعيش 3/13 ، 14 ، والخزانة 4/337 .

(2) ... انظر: أزاهير الفصحى في دقائق اللغة للأستاذ عباس أبو السعود صـ 248 .

(3) ... انظر: ديوان أبى تمام صـ23 .

(4) ... انظر: شرح الكافية للرضى 2/224 ، وتوجيه اللمع صـ 205 .

(5) ... انظر: شرح الكافية للرضى 2/224, وحاشية يس على التصريح 2/33 .

(6) ... ينظر مذهب الكوفيين في: معانى القرآن للفراء 1 /330 ، 2/55 ، والإنصاف 2/436 واللباب

... 1/391 ، وائتلاف النصرة صـ 54 .

(7) ... انظر: الارتشاف 4/1806 .

(8) ... سورة يوسف من الآية: 109 .

(9) ... معانى القرآن للفراء 2/55 ، 56 وانظر: 1/330 ، وراجع: إعراب القرآن للنحاس 3/347 ،

... ومشكل إعراب القرآن لمكى 1/439 ، والقرطبى 9/275 .