وقول امرئ القيس: ... كَأَنَّ أَبانًا في أَفانينِ وَدقِهِ كَبيرُ أُناسٍ في بِجادٍ مُزَمَّلِ [1]

وقول العجاج: كأنَّ نسجَ العنكبوتِ المزمَّلِ على ذُرا كلامهِ المُهَدَّلِ

سبوت كتانٍ بأيدى غُزَّلِ [2]

إذن فالجوار عند من يقول به وقع في القرآن الكريم, وفى الشعر والنثر, ولكن هل يجيزه هؤلاء إطلاقا بلا شروط ؟

(1) ... البيت من بحر الطويل, وهو لامرئ القيس في ديوانه صـ25 , وهو في: المحتسب 2/135, وشرح القصائد العشرللتبريزي صـ70, وشروح سقط الزند 3/1160, وتذكرة النحاة صـ308, والمغنى صـ 486, 646, واللسان مادة (زمل) ,والخزانة 5/98, 99, 100, 102, 9/37, وشرح المعلقات العشر للشنقيطى صـ 74 . و (أبانًا) ويروى (ثبيرًا) فى شرح التسهيل 3/309, وكلاهما اسم جبل (أفانين ودقه) : ضروب قطره, (البجار) : الكساء المخطط, (مزمل) ملتف: ويروى: (كأن ثبيرا في عرانين) .

(2) ... الرجز للعجاج في ديوانه صـ 158 , 159 , والكتاب 1/437, وشرح أبيات سيبويه للنحاس صـ 168, ولرؤبة في شرح التسهيل 3/309. والنسج: الغزل. والمرمل: المنسوج، والمغزول. والذرى: الأعالي، جمع ذروة بالكسر, والمهدل: المدلى. والسبوب: جمع سب بالكسر، كجذوع. والسب: ثوب من كتان أبيض. والغسل: جمع غاسل وغاسلة. يعني أن العنكبوت قد نسجت على القلام الذي نبت حول الماء. شبه ما نسجت العنكبوت عليه بثوب رقيق من الكتان.