وهذا في علم الشخص .

يقول ابن جني:"الأسماء المنقولة إلى العلمية ضربان: عين معنى والعين أيضًا ضربان: اسم غيرصفة واسم صفة. الأول منها: نحو أوس وحجر وبكر وجمل. والأوس هنا الذئب, وإن كان قد يمكن أن يكون العطية من قولهم أست الرجل أؤسه أوسًا إذا أعطيته."

الثاني من هذه القسمة: هو الاسم الصفة , وذلك نحو مالك وجابر وحاتم وفاطمة ونائلة , فهذه في الأصل أوصاف ثم نقلت فصارت أعلامًا كما صار أوس وحجر وبكر وجمل ونحو ذلك أعلامًا.

وهذه الصفة المنقولة ضربان: أحدهما, ما نقل وفيه اللام فأقرت بعد النقل عليه وذلك نحو الحارث والعباس , والآخر ما نقل ولا لام فيه نحو سعيد ومكرم وما فيه اللام بعد النقل ببقايا

أحكام الصفة أحرى. وأما المعنى فنحو قولهم أوس وأنت تعني به العطية وزيد وعمرووأنت

تعني العمر الذي هوالحياة والزيد مصدر زاد يزيد زيدًا وزيادًا وزيادة صوم وفطر" [1] ."

ومن أقسام العلم العلم بالغلبة على خلاف بين النحويين أهو منقول أم لا ؟ وبعضهم على أنه واسطة بين المنقول والمرتجل [2] والعلم بالغلبة هو كل اسم اشتهر به بعض ما هو له اشتهارًا تامًا ، وهو ضربان: مضاف كـ (ابن عمر) والاستعمال غالب على عبدالله بن عمر الصحابى الجليل .

وذو أداة كـ (الأعشى) وغلب على ميمون بن قيس الشاعر المخضرم [3] و (النابغة) وغلب على زياد بن معاوية الذبيانى [4] و ( الكتاب) وغلب على كتاب سيبويه ـ رحمه الله.

ومن أقسام العلم علم الجنس ، ويسمى اسم الجنس عند بعضهم [5]

(1) ... المبهج صـ6 .

(2) ... انظر: الارتشاف 2/966 ، 967 ، والاشمونى 1/131 ، والهمع 1/235 .

(3) ... انظر: طبقات فحول الشعراء 1/52 , والأغاني 9/127 , وشرح المعلقات العشر للشنقيطى صـ42.

(4) ... انظر: طبقات فحول الشعراء1/51 ، والأغاني 11/5 , وشرح المعلقات العشر للشنقطيى صـ 52 .

(5) ... انظر: شرح الكافية للرضي 3/246 ، ، والمطالع السعيدة للسيوطى 1/257 ، والهمع 1/232 ،

والأشمونى1/135 ، 136 .وراجع أيضًا بحثًا لـ د / صلاح عبدا لعزيز: علم الجنس واسمه ،

والجمع اسمه وجمع الجمع في ضوء دراسة الأساليب العربية بمجلة كلية اللغة العربية بالمنصورة العدد 14 ج 3/ 77 ـ 102 .