وأكثر دخول ( أل) على المنقول من صفة كـ ( حسن) و ( حسين) ، ويلى ذلك المصدر كـ (فضل) و ( قيس) ثم اسم عين كـ ( ليث) و ( خرنق) [1] وأما المنقول عن فعل ، فلا تدخله ( أل) إلابعد عروض تنكيره [2] أو في ضرورة الشعر [3] ، كقول الشاعر:

رَأَيتُ الوَليدَ ِبنَ اليَزيدِ مُبارِكًا شَديدًا بِأَحناءِ الخِلافَةِ كاهِلُه [4] .

(1) ... انظر: شرح التسهيل 1/180 ، وابن الناظم صـ100 .

(2) ... انظر: المرجع السابق 1/180 .

(3) ... انظر: معانى القرآن للفراء 2/ 408 ، ورسالة الشياطين لأبى العلاء ضمن مجموعة رسائله صـ 112 .

(4) ... البيت من بحر الطويل للرماح بن ميادة وهو في معانى القرآن للفراء 2/408 ، وليس لابن خالويه صـ 71 ، ورسالة الشياطين صـ 112 ، وشرح الجمل لابن خروف 1/246 ، 2/664 ، وشرح الجمل لابن عصفور 2/138 ، وشرح الكافية للرضى 1/368 ، والمغنى صـ 63 ، والتصريح 1/150، والخزانة 2/226 ، 7/247 ، 9/442.