, وجمعها في أدنى العدد ( جَلَهَات) على وزن ( حَفَنَات) , ويجوز ( حَفْنات) بسكون اللام [1] فى الشعر, كما يقال: ( رَفَضَات) و ( رَفْضَات) , قال ذو الرمة:

أَبَت ذِكَرٌ عَوَّدنَ أَحشاءَ قَلبِهِ خُفوقًا وَرَفضاتُ الهَوى في المَفاصِلِ [2]

وجمع (جلهة) فى أدنى العدد (جلاه) " [3] ."

ومن المقرر عند النحويين أن ما كان على (فَعَلة) بفتح العين يجمع في أدنى العدد على (فَعَلَات) بفتح العين متى كان اسمًا مؤنثًا ثلاثيًا, سالم العين , غير مضعفها ولا معتلها [4] .

إلا أنه ورد في الشعر إسكان العين في مثل هذا لإقامة الوزن , وتسكين العين هنا في الشعر كثير, كما قال أبو حيان [5] , ولعل هذا ما دفع بعض النحويين للقول إنه لغة [6] ومع هذا فقد قالوا إن التسكين في مثله ضرورة [7] , وقد خصه أبو العلاء في النص السابق بالشعر , قال:"ويجوز ( حفنات) بسكون اللام في الشعر" [8] .

(1) ... يقصد سكون لام ( جلهات ) .

(2) ... البيت من الطويل لذى الرمة في ديوانه صـ 494, وهو في المقتضب 2/192, والمحتسب 1/56, ... 2/171, وشرح المفصل 5/28, والضرائر لابن عصفور صـ 65, والخزانة 8/87.

(3) ... شرح ديوان ابن أبى حصينة 2/ 141.

(4) ... انظر: الكتاب 3/397, 578, 627, والمقتضب2/186, 187, وابن يعيش5/28,والارتشاف 2/594,والمساعد 1/68, والتصريح2/298, والأشمونى 4/116, 117, والهمع1/82, وشذا العرف للشيخ الحملاوى صـ 126, وعلم الصرف دراسةوصفية د/ محمد أبو الفتوح شريف صـ 147.

(5) ... انظر: الارتشاف 2/592.

(6) ... انظر: شرح المفصل لابن يعيش 5/29.

(7) ... انظر: الضرائر لابن عصفورصـ 65, وشرح الشافية2/109.

(8) ... شرح ديوان ابن أبى حصينة 2/ 141. , وهويقصد اللام من ( جلهات ) .