وفى اللسان:"و ( عاقل ) جبل ، وثناه الشاعر للضرورة ، فقال [1] :"

يَجعَلنَ مَدفَعَ عاقِلَينِ أَيامِنًا وَجَعَلنَ أَمعَزَ رامَتَينِ شِمالا" [2] "

ومن صور التصرف أيضًا جمعه ، وهو مفرد ، كما في قول: عبيد:

أ َقفَرَ مِن أَهلِهِ مَلحوبُ فَالقُطَبِيّاتُ فَالذَنوبُ [3]

يقول ابن جنى"وإنما القطبية ماء واحد معروف" [4] .

وهذه الصور السابقة في تغيير العلم جعلها ابن عصفور جائزة في الشعر دون الكلام [5] ، ولم يذكر صور التغيير في العلم بتثنيته وجمعه ، وهو مفرد وذكر ضربًا من التغيير في الأعلام لا يجوز في الشعر ولا في الكلام ، وهو ما جاء على طريق الغلط ؛ لأن الغالط لا ينبغى أن يتبع على غلطه , مثل قول الشاعر: *والشيخُ عُْثَمانُ َأُبو عَفَّان * [6]

(1) ... البيت من بحر الكامل , لجرير في جمهرة أشعار العرب صـ 268 , و معجم البلدان 3/16 , و اللسان , مادة ( عقل ) .

(2) ... اللسان , مادة (عقل) .

(3) ... البيت من مخلع البسيط ، لعبيد بن الأبرص أول بيت في معلقته في ديوانه صـ10 ،

والخصائص 2/241 ،والمعلقات العشر للشنقيطى صـ 171 .

(4) ... الخصائص 2/422 . وفي معجم البلدان - الحموي 4 / 371:"القطبيات: بالضم ثم التشديد ،"

وبعده باء موحدة ، وياء مشددة ، أظنه جمع قطبية من القطب وهو المزج: اسم جبل في شعر عبيد: أقفر من أهله ملحوب فالقطبيات فالذنوب

القطبية: بالضم ثم الفتح والتشديد ، وباء موحدة ، وياء نسبة ، وهو واحد الذي قبله: ماء لبني زنباع من بني أبي بكر بن كلاب وكانت القطبية ردهة في جوف سواج"."

(5) ... انظر: ضرائر الشعر لابن عصفور صـ 187.

(6) ... شطر من بحر السريع قال الشنقيطى في الدرر اللوامع2/532"ولم أعثر على قائله ، ولاتتمته"،

وهوفى ما يحتمل الشعر من الضرورة للسيرا في صـ 170 ، وضرائر الشعر لابن عصفور

صـ 192 ، والمزهر 2/500 ، والهمع 3/205 .