الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ" [1] , وقوله تعالى:"يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ

نُكُرٍ" [2] وقوله سبحانه:"سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ" [3] ."

وحذفت الياء في القراءات السبع في الرسم القرآنى فيما يزيد على مائة موضع [4] ومنه

قوله تعالى:"أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ" [5] وقوله سبحانه:"فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ" [6] وفى هذا يقول سيبويه:"وجميع ما لا يحذف في الكلام, وما لا يختار فيه أن لا يحذف, يحذف في الفواصل والقوافى.. والأسماء أجدر أن تحذف إذا كان الحذف فيها في غير الفواصل والقوافى.. وإثبات الياءات والواوات أقيس الكلامين, وهذا جائز عربى كثير" [7] .

ويعلل الرضى لجواز الحذف في الوقف في الياء بأنه"موضع استراحة, والياء المكسور ما قبلها ثقيل" [8] .

-وقد يحذفون من الكلمة الضمير ( واو الجماعة وياء المؤنثة) , اكتفاء من الواو بضم ما قبلها, ومن الياء بكسرة ما قبلها [9] .

أما حذف الواو والياء وهما ضميران في الفواصل والقوافى فسهَّله كثرة حذفهما في الفواصل والقوافى وهما حرفا علة كما سبق,"ولما استمر ذلك فيها , وكثر جعلوا ما كان اسمًا بمنزلة غيره في استجازة حذفهما" [10] .

(1) ... سورة الشورى من الآية: 24.

(2) ... سورة القمر من الآية: 7.

(3) ... سورة العلق , الآية: 18.

(4) ... انظر: فهارس التذكرة لابن غلبون: 2/833- 836.

(5) ... سورة البقرة من الآية: 86.

(6) ... سورة آل عمران من الآية: 20.

(7) ... الكتاب 4/184, 185, بتصرف, وانظر: التكملة للفارسى صـ 22, 23, وابن يعيش 9/78, 79, وشرح الشافية 2/301.

(8) ... شرح الشافية 2/300.

(9) ... انظر: معانى القرآن للفراء 1/91, والضرائر للقزاز صـ241, والإنصاف 2/546, وشرح المفصل ... 9/80.

(10) ... الحجة للفارسى 1/57, وانظر: الكتاب 4/211, وسر الصناعة 2/80.