ويتحملون اجتماع الواوين بهذه الصفة وهي قريبة من الطرف ، في نحو ( عواور ) ، وإن قالوا بوجود ياء مقدرة قبل الطرف جعلتها بعيدة عنه ، والتقدير ( عواوير ) [1] .

أما قلب الواو همزة في نحو ( عجائز ) فإن حرف العلة إذا كان زائدًا في المفرد ووقع ثالثًا يقلب بعد ألف التكسير همزة ، سواء أكان حرف العلة ألفًا كما في ( رسالة ) و ( رسائل ) ، أو ياءً كما في ( كتيبة ) و ( كتائب ) أو واوًا كما في ( عجوزة ) و ( عجائز ) [2] .

وقد شرط النحاة أن تكون المدة زائدة في المفرد , بخلافها في نحو ( أوائل ) ونحو ( معائش) و ( منائر ) و ( مصائب ) عندهم شاذ ؛ لأنها أصلية في المفرد [3] .

وأجازالزجاج [4] قلب الهمزة في هذاالباب قياسًا، لقراءة ابن كثير:" {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ } [5] بقلب الهمزة في ( شعائر) ياءً . ."

(1) ... انظر: المنصف 2/50, وشرح الملولكي صـ389 ,وشرح الشافية 3/131. ...

(2) ... انظر: المنصف 2 /49 و50 , وشرح الملوكي صـ389 , وشر ح الكافية الشافية 4/2085 ,2086, والتصريح2 /369.

(3) ... انظر: المقتضب 1/260 ,261 , وشرح الكافية الشافية 4/ 4208, والارتشاف 1/260, وأوضح المسالك 4/374,وشرح المكودي صـ334,وعنقود الزواهر صـ302 , والأشموني 4/288, 289 .

(4) ... انظر:إعراب القرآن للزجاج 2/ 321 , و شر ح الشافية 3/34. ...

(5) ... سورة البقرة من الآية: 158 , وانظر القراءة في: مختصر الشواذ صـ 18. ...