الله"؛ لأنَّه حرف مستعمل، يقال لكلِّ أحد: عبدُ الله. وخالفه في الأخيرين؛ لأنَّ الاستعمال لم يلزم فيهما كما لزم (عبد الله) [1] ."

وقد جاءت أسماء قليلة ظاهرُها التعريف، والمراد بها التنكير، من ذلك قول الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم:"إذا هلك كِسْرى فلا كِسْرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصرَ بعده" [2] .

ومنه قول الراجز [3] :

لا هيثمَ الليلةَ للمَطِيِّ ولا فتَى مثلُ ابنِ خَيْبَرِيِّ [4]

وعلَّق سيبويه على ذلك بقوله:"فإنَّه جعله نكرة، كأنَّه قال: لا هيثم من الهيثمين" [5] . ومنه قول عبد الله بن فضالة بن شريك الأسديِّ في عبد الله بن الزبير، وقد أتاه يسأله راحلةً ونفقةً، فلم يعطه [6] :

(1) - ينظر: هَمْع الهوامع: 1/ 463.

(2) - ينظر: صحيح البخاريّ: البخاريّ (أبو عبد الله، محمَّد بن إسماعيل: ت256هـ) ، دار السلام للنشر والتوزيع، الرياض، ط1، 1417هـ/1997م، كتاب فرض الخمس، باب (8) ، حديث رقم (3120) ، صفحة 634، وذكره في كتاب المناقب، باب (25) ، حديث رقم (3618، 3619) ، صفحة742، عن أبي هريرة أنَّه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم:"إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسُ محمَّد بيده لتُنْفِقُنَّ كنوزهما في سبيل الله". وينظر: هَمْع الهوامع: 1/ 363.

(3) - لم أقف على قائله، والبيت من الرجز. ينظر: الكتاب: 2/ 296، المقتضَب: 4/ 362، شرح المفصَّل لصدر الأفاضل: 1/ 502 - 503، شرح ابن يَعِيش: 2/ 96، شرح الكافية الشافية: 1/ 235، شرح الرضيّ: 2/ 197، هَمْع الهوامع: 1/ 464، حاشية الصبَّان: 2/ 6، الكامل في قواعد العربيَّة: 1/ 199.

(4) - ابن خيبريّ: هو جميل بن عبد الله بن محمَّد بن الحارث بن خيبري، صاحب بُثينة.

(5) - الكتاب: 2/ 296.

(6) - ينظر: شعر عبد الله بن الزبير الأسديّ: جمع وتحقيق: يحيى الجبوري، نشر مديريَّة الثقافة والإعلام في وزارة الإعلام بالجمهوريَّة العراقيَّة، بغداد، ط1، 1974م، ص147. ينظر: الكتاب: 2/ 297، المقتضَب: 4/ 362، شرح المفصَّل لصدر الأفاضل: 1/ 503، شرح ابن يَعِيش: 2/ 97، شرح الكافية الشافية: 1/ 235، شرح الرضيّ: 2/ 197، هَمْع الهوامع: 1/ 464، حاشية الصبَّان: 2/ 6، الكامل في قواعد العربيَّة: 1/ 199.