"إذا أقيمت الصلاة وأراد أحدكم الغائط ..."فهذا الإسناد يشهد بأن رواية مالك ومن تابعه في هذا الحديث متصلة، وابن جريج وأيوب بن موسى ثقتان حافظان [1] .

وأما حديث عائشة فعند أبي [2] داود من طريق عبد الله بن محمد أخي القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق قال: كنا عند عائشة فجيء بطعامها فقام القاسم يصلي، فقالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"لا يصلي بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان".

وحديث عائشة هذا عند مسلم [3] وحديث أبي هريرة عند أبي [4] داود أيضًا من رواية أبي حي المؤذن عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يصلي وهو حقِن حتَّى يتخفف ..."الحديث.

وحديث ثوبان عند الترمذي [5] وحسنه، وسيأتي.

وذكر حديث يزيد بن شريح، عن أبي أمامة، وحديث يزيد بن شريح، عن أبي هريرة في ذلك، وقال: وكأن حديث يزيد بن شريح عن أبي حي المؤذن عن ثوبان في هذا أجود إسنادًا وأشهر [6] .

(1) التمهيد (22/ 203 - 204) .

(2) السنن كتاب الطهارة وسننها (1/ 56) برقم 89 باب أيصلي الرجل وهو حاقن.

(3) الصحيح كتاب المساجد ومواضع الصلاة (1/ 393) برقم 560 باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام الَّذي يريد أكله في الحال، وكراهة الصلاة مع مدافعة الأخبثين.

(4) السنن كتاب الطهارة (1/ 57) برقم 91 باب أيصلي الرجل وهو حاقن.

(5) الجامع (2/ 189 - 190) برقم 357 باب ما جاء في كراهية أن يخص الإمام نفسه بالدعاء.

وهو كذلك عند أبي داود في سننه كتاب الطهارة (1/ 56) برقم 90.

(6) الجامع (2/ 190) .