فإنيأحسبك لفرط هواك تقول بلسان الحال إنأعوزك المقال: من أحمد؟ .. ومن ابنالمديني؟ .. وأي شيءٍ أبو زرعة، وأبوداود؟ .. هؤلاء محدثون ولا يدرون ماالفقه وما أصوله، ولا يفقهون الرأي، ولا علم لهم بالبيان والمعانيوالدقائق، ولا خبرة لهم بالبرهانوالمنطق، ولا يعرفون الله تعالىبالدليل، ولا هم من فقهاء الملة، فاسكت بحلم أو انطق بعلم، فالعلمالنافع هو ما جاء عن أمثال هؤلاء، ولكن نسبتك إلى الفقه كنسبة محدثيعصرنا إلى أئمة الحديث، فلا نحن ولاأنت، وإنما يعرف الفضل لأهل الفضلذوو الفضل، فمن اتقى الله راقب اللهواعترف بنقصه، ومن تكلم بالجاهوالجهل أو بالشر فأعرض عنه، وذره فيغيّه، فعقباه وبال، نسأل الله العفووالعافية والسلامة.

قلنا: وأمثال هذا الذين يتكلمون فيأهل العلم في زماننا فيقولون: علماءحيض ونفاس، لا يفقهون الواقع، وأمثالهذه الترّهات، فاحذرهم، واعلم أنَّمراد هؤلاء الطعن بمنهج العلماء، ولكن لمّا لم يتمكنوا خوفًا منافتضاح أمرهم طعنوا بقادة هذاالمنهج، والطعن بهم أولى، وهم مبتدعةبلباس أهل السنة (10) .

ومن علامات أهل السنة:

أنهميتجانبون أهل البدع.قال أبو عثمان الصابوني في عقيدةالسلف أصحاب الحديث (11) : يبغضونأهل البدع الذين أحدثوا في الدين ماليس منه، ولا يحبونهم ولا يصحبونهم.

ومن علامات أهل البدع:

أنهم يوالونأهل البدع لموافقة بدعتهم، كموالاتهم بعض رموز المبتدعةلاتفاقهم في الحماس، أو الخروج، أوالتكفير.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللهتعالى:

(بل يغضبون على من خالفهم وإن كانمجتهدًا معذورًا لا يغضب الله عليه، ويرضون عمن يوافقهم وإن كان جاهلًاسيئ القصد ليس له علم ولا حسن قصد، فيفضي هذا إلى أن يحمدوا من لم يحمدهالله ورسوله، ويُذموا من لم يذمهالله ورسوله، وتصير موالاتهمومعاداتهم على أهواء أنفسهم لا علىدين الله ورسوله صلى الله عليه وسلم) (12) .

ومن علامات أهل السنة: