التضمين أن يُؤَّدى فعل أو ما في معناه في التعبير مؤَدَّى فعل آخر أو ما في معناه، فيعطى حكمه في التعدية واللزوم."ومجمع اللغة العربية"يرى أنه قياسي لا سماعي، بشروط ثلاثة: الأول- تحقق المناسبة بين الفعلين. الثاني - وجود قرينة تدل على ملاحظة الفعل الآخر، ويؤمن معها اللبس. الثالث - ملاءمة التضمين للذوق العربي. ويوصي المجمع ألا يلجأ إلى التضمين إلا لغرض بلاغي.

التعاقب بين جمع القلة وجمع الكثرة

"الجمع أيًا كان نوعه (جمع تكسير أو جمع تصحيح) يدل على القليل والكثير، وإنما يتعين أحدهما بقرينة".

التعريب

يجيز المجمع أن يستعمل بعض الألفاظ الأعجمية - عند الضرورة - على طريقة العرب في تعريبهم.

التمييز

"يرى المجمع أن الصيغ النحوية التي تعرب تمييزًا، وتتفرق في أبواب كثيرة يمكن جمعها في باب واحد تيسيرًا على الناشئة. وهذه هي أمثلته: 1- أسماء التقدير وما يشبهها: الوزن، والكيل، والمساحة، مثل: ...رطل زيتًا، و...قدح زيتًا، و...فدان أرضًا. 2- بعد الصفة المشبهة مثل: علي حسنُ أدبًا وكريمٌ خلقًا. 3- بعد الفعل اللازم مثل: محمد طاب نفسًا، واشتعل الرأس شيبًا. 4- بعد فعل التعجب نحو: ما أجمل السماء منظرًا. 5- بعد نِعْمَ وأخواتها: مثل نِعْمَ شعرك شعرًا، وبئس حديثه كلامًا. 6- بعد اسم التفضيل: زيد أكثر من عمرو أدبًا. 7- بعد كم الاستفهامية، مثل كم كتابًا معك؟. 8- بعد العدد المركب والعقود مثل: أحد عش كتابًا، واثنان وعشرون كتابًا. 9- صيغ محفوظة مثل: وَيْحه رجلًا، ويا له شاعرًا، ولله دره فارسًا، وحسبك به كاتبًا.. 10- بعد الضمير المبهم (في الاختصاص) في مثل"نحن العرب كرام""

التنازع