رحمه الله: ( ما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من غير افتراض و لا إيجاب ، و تقابل الواجب و غيره من الأحكام الخمسة ) (1) .

و هذا التعريف ليس محل اتفاق بين المذاهب الأربعة ، فقد ذهب فقهاء الشافعية إلى أن السنة: ماكان فعله راجحًا على تركه ، و لا إثم في تركه والسنة والمندوب والتطوع والنفل والمرغب فيه و المستحب كلها بمعنى واحد عندهم (2) .

وزاد الحنفية على تعريف الإمام الشوكاني المتقدم: أفعال الصحابة بعد

النبي - صلى الله عليه وسلم - . قال النسفي (3) في ( كشف الأسرار ) :( السنة عبارة عما هو المروي عن

النبي - صلى الله عليه وسلم - قولًا أو فعلًا ).

ثم تعقبه الصديقي المبهوي (4) فزاد قائلًا: ( و تطلق على سكوته(5) ،

و على أقوال الصحابة و أفعالهم ) (6) .

(1) ... انظر: السنة و مكانتها ، للدكتور مصطفى السباعي ، ص: 48 .

(2) ... سعدي أبو جيب: القاموس الفقهي لغة واصطلاحًا ، ص: 184 .

(3) ... النسفي ، هو: عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل ، أبو حفص الفقيه ، الحنفي ، من أهل سمرقند ( 461- 537هـ / 1069- 1143 م ) إمام فقيه ، عارف بالمذاهب ، والأدب ، صنف التصانيف في الفقه و الحديث و التفسير و الشروط ، له نحو من مئة مصنف . =

= ... انظر ترجمته في: التحبير للسمعاني 1/ 527 - 529 ، معجم الأدباء 16 / 70 ، سير أعلام النبلاء 20/126 ، الجواهر المضية 1 / 394 - 395 .

(4) ... الصديقي ، هو: أحمد بن أبي سعيد بن عبد الله بن عبد الرزاق بن خاصة ، الحنفي ، الهندوي ، اللكنوي المدعو بشيخ جيون ، أو ملا جيون ، فقيه ، أصولي ، محدث . توفي بدلهي سنة 1130هـ / 1718 م .

انظر ترجمته في: أبجد العلوم 3 / 135 ، معجم المؤلفين 1 / 233 .

(5) ... لعله أراد السكوت التقريري ، فيكون السكوت هنا بمعنى الإقرار .

(6) ... الصديقي: شرح نور الأنوار ، بذيل كشف الأسرار للنسفي 2 / 30 .