فهاهو الأستاذ حسين جوزو ينكر معجزات الرسول - صلى الله عليه وسلم - جملةً و تفصيلًا ، و يقول: (( بنزول القرآن الكريم تفقد المعجزة المادية أهميتها و القرآن هو معجزة الرسول - صلى الله عليه وسلم - الوحيدة … و لا مبرر لتصديق بعض الروايات الضعيفة التي تنسب إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - معجزات غير القرآن ، لأن كل أخبار المعجزات … لا ترتقي إلى درجة الصحة التي تلزمنا بقبولها ) ) (1) .

و يقول أيضًا: (( إنَّ الإسلام لم يستخدم المعجزة في إثبات نبوَّة محمد - صلى الله عليه وسلم - ، لأن المعجزة لا أهمية لها في عهد القرآن . لقد انتهى دور تلك المعجزات في زمن الإسلام ، و بدأ عصر الإعجاز العلمي ) ) (2) .

و يُضيف قائلًا: (( من المعروف أن محمدًا - صلى الله عليه وسلم - لم يستعن بالمعجزات أبدًا في دعوته ، و ما جاء من روايات تثبت بعض معجزاته مجرَّد حكايات لا أصل لها ) ) (3) .

و في مقام آخر يخاطب الشيخ حسين قراءه متهكّمًا بمن يؤمن بكرامات الأولياء بقوله:

(( ألم يكن غزو المغول و وحشيَّتهم ، و الحروب الصليبيَّة ، و العدوان الإسرائيلي فرصةً مواتية لإظهار حقيقة الكشف و قيمة الكرامات !!

إنَّ ذلك لم يتم بل بقيت الخرافات و الحكايات المختلقة عن الكشف و الكرامات ، مجرَّد روايات لا تزال تروى إلى اليوم في المجتمعات المتخلِّفة )) (4) .

فهو إذن ينظر إلى الكرامات بعقله المجرّد ، فلا يرى لها أثرًا ملموسًا في حياة الناس ، و يرى هذا دليلًا كافيًا على كونها ضرب من الخيال الذي يتردد في أذهان المتخلّفين .

(1) ... الفتاوى المعاصرة ، لحسين جوزو ، ص: 48 .

(2) ... حسين جوزو: الإسلام و العصر ، ص: 160 .

(3) ... المرجع السابق ، ص: 185 .

(4) ... المرجع السابق: 153 .