ومَنْ اتَّفَقَ اسْمُهُ واسْمُ أَبِيْهِ وَجَدِّهِ ، أَوْ اسْمُ شَيْخِهِ وشَيْخُ شَيْخِهِ فَصَاعِدًَا. ومَنْ اتَّفَقَ اسْمُ شَيْخِهِ والرَّاوِي عَنْهُ. ومَعْرِفِةُ الأَسْماءِ المُجَرَّدَةِ ……………………………

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

والثاني ضعيف.

* قال الحافظ: (ومَنْ اتَّفَقَ اسْمُهُ واسْمُ أَبِيْهِ وَجَدِّهِ) : أي فلا يؤمن فيه الوهم بأن يظن أن في الإسناد خطأً ، كالحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. قال الحافظ: وقد يقع أكثر من ذلك ، وهو من فروع المسلسل. قلت: كما روى المستغفري في"المسلسلات"حديثًا يرويه الحسن عن الحسن عن أبي الحسن عن جدِّ الحسن:"إن أحسن الحسَن الخُلق الحسن"، فالحديث يرويه الحسن البصري عن الحسن بن علي ، عن أبي الحسن علي بن أبي طالب ، عن جد الحسن - صلى الله عليه وسلم -. . وقال الحافظ: وقد يتفق الاسم واسم الأب مع الاسم واسم الأب فصاعدًا ، كزيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن الكندي.

* قال الحافظ: (أَوْ اسْمُ شَيْخِهِ وشَيْخُ شَيْخِهِ فَصَاعِدًَا) : قال الحافظ: كعمران عن عمران عن عمران ، فالأول يعرف بالقصير والثاني أبو رجاء العُطاردي والثالث عمران بن حصين - رضي الله عنه - ، فيعرف لئلا يظن الوهم كذلك.