ب- أن يكون سماع الطالب من أصله الذي سمع فيه ، أو فرع قوبل على أصله ، فإن تعذر لغياب الكتاب الذي هو الأصل أو الفرع المقابل بإعارة أو ضياع أو سرقة ونحو ذلك ، فلا بد من إجازة تجبر ما يمكن أن يوجد من مخالفة ؛ كنقل ما ليس من سماعه أو نقل لفظ سماعه بلفظ آخر ونحو ذلك.

* قال الحافظ: (والرَّحْلَةِ فِيْهِ) : أي ومن المهم معرفة ذلك ، ولقد حرص المحدثون على الرحلة حرصًا شديدًا حتى قال ابن معين: أربعة لا تؤنس منهم رشدًا: حارس الدرب ، ومنادي القاضي ، وابن المُحدث ، ورجل يكتب في بلده ولا يرحل في طلب الحديث. وسأل عبد الله ابن الإمام أحمد أباه عمن طلب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

العلم ترى أن يلزم رجلًا عنده علم فيكتب عنده ، أو ترى أن يرحل إلى المواضع التي فيها العلم فيسمع منهم ؟ قال: يرحل ؛ يكتب عن الكوفيين والبصريين وأهل المدينة ومكة ؛ يُشَامُّ الناس أ.هـ. وللرحلة عند المحدثين أهداف مهمة:

1-الدخول في قوله - صلى الله عليه وسلم:"من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهل الله له به طريقًا إلى الجنة"رواه مسلم. ولذا لما رحل أحمد بن حنبل ويحيى بن معين إلى اليمن للقاء عبد الرزاق ، فوافقوه في الطواف ، فقال يحيى لأحمد: قد كفاك الله ؛ هذا عبد الرزاق ، قال أحمد: لا والله لا أغير نيتي.