-الكامل في القراءات العشر والأربع الزائدة عليها - لأبي القاسم الهُذلي - ت465هـ.

-إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر - أحمد بن محمد البنا الدمياطي - ت 1117هـ.

خامسًا: كتب أصول القراءات.

-الإبانة عن معاني القراءات - لمكي بن أبي طالب القيسي - ت437هـ.

-الأرجوزة المنبهة على أسماء القراء والرواة - لأبي عمرو الداني - ت444هـ.

-مُنجد المقرئين ومُرشد الطالبين - لابن الجزري - ت833هـ.

-لطائف الإشارات لفنون القراءات - للإمام القسطلَّاني - ت923هـ.

سادسًا: كتب الرسم والضبط والعد.

-المُقنع، والمُحكم كلاهما- لأبي عمرو الداني - ت444هـ.

-التبيين لهجاء التنزيل - لأبي داود سليمان بن نجاح - ت496هـ.

-عقيلة أتراب القصائد - للإمام الشاطبي - ت590هـ.

-مورد الظمآن في رسم وضبط القرآن - لمحمد بن محمد الشرشي - الشَّهير بالخراز - ت718هـ.

-دليل الحيران شرح مورد الظمآن في رسم وضبط القرآن - لإبراهيم المارغني التونسي - ت بعد 1325هـ.

-تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن - للإمام المتولي - ت1313هـ.

سابعًا: كتب الوقف والابتداء.

-إيضاح الوقف والابتداء - لأبي بكر بن الأنباري ت328هـ.

-القطع والائتناف - لأبي جعفر النحاس - ت338هـ.

-المُكتفى في الوقف والابتداء - لأبي عمرو الداني - ت444هـ.

-علل الوقوف - لأبي عبدالله السَّجاوندي- ت560هـ.

-الاقتضاء أو الاقتداء في معرفة الوقف والابتداء - لأبي محمد النكزاوي - ت683هـ.

-المقصد لتلخيص ما في المرشد - لأبي يحيى زكريا الأنصاري - ت926هـ. وغيرها.

-اللؤلؤ المنظوم في ذكر جملة من المرسوم - للإمام المتولي - ت1313هـ.

ثامنًا: كتب التجويد.

-التمهيد في علم التجويد، والمقدمة الجزرية كلاهما - للإمام ابن الجزري - ت833هـ.

-المنح الفكرية على المقدمة الجزرية - للمُلا علي قاري - ت1016هـ.

-حاشية المرعشي على جُهد المقل - ت 1150هـ.