(( وجه الدلالة: أن القياس هو تشبيه الشيء بالشيء, فإذا جاز ذلك من فعل العالم بكل شيء الذي لا تخفى عليه خافية ليريكم وجه ما تعلمون فهو ممن لا يعلم أولى بالجواز ) ) [1] .

الدليل الرابع من الكتاب:

قوله تعالى: {إن الله يأمر بالعدل والإحسان} (النحل: 90)

(( وجه الدلالة: أن العدل هو التسوية بين المتماثلين في الحكم ولا شك أنه يتناول القياس, وهذا من أدلة ابن تيمية على حجية القياس ) ) [2] .

(1) إتحاف ذوي البصائر (4/ 2183) .

(2) إتحاف ذوي البصائر (4/ 2183) .