إِلَهِ النَّاسِ: أي الذي يدين له الناس بالعبودية والخضوع والطاعة.

قال الحافظ ابن كثير:"هذه ثلاث صفات من صفات الله عز وجل الربوبية، والملك، والإلهية... فهو رب كل شيء ومليكه وإلهه، فجميع الأشياء مخلوقة له فأمر سبحانه المستعيذ أن يتعوذ بالمتصف بهذه الصفات..." [1]

{ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ } : والوسواس: اسم للوسوسة وهي الصوت الخفي . والخناس: صيغة مبالغة من الخنوس وهو الرجوع والتأخر، والمراد به الذي يلقى في نفس الإنسان أحاديث السوء .

{ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ } : صفة لهذا الوسواس الخناس .

{ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ } : بيان أن الوسوسة بالسوء تأتي من نوعين من المخلوقات؛ تأتي من شياطين الجن والإنس كما قال سبحانه: { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْأِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا } [2]

قال قتادة:"إن من الجن شياطين، وإن من الإنس شياطين، فتعوذ بالله من شياطين الإنس والجن" [3]

الباب الثاني: من أحكام القرآن

الفصل الأول: قراءة القرآن في

الصلاة أحكام وآداب

قراءة الفاتحة في الصلاة

عَنْ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -:"لا صَلاَة لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الكِتَابِ"

... ... ... أخرجه البخاري ح ( 756 ) ، ومسلم ح ( 394 )

شرح الحديث

دل الحديث على أن قراءة الفاتحة في الصلاة متعينة، وقد ذهب إلى هذا جمهور العلماء، ويؤيد ما دل عليه هذا الحديث:

(1) تفسير ابن كثير ( 7 / 422 )

(2) سورة الأنعام الآية: 112

(3) تفسير الصنعاني ( 2 / 216 ) ، الجامع لأحكام القرآن ( 20 / 263 )