ومنها: (( التَّعليقُ الفاصلُ في مسألةِ الطُّهرِ المتخلِّل ) ) (1) ، فرغَ منهُ سنةَ (1261) إحدى وستِّين (2) .

ومنها: (( معينُ الغائصين في ردِّ المغالطين ) ) (3) ، فرغَ منهُ سنة (1263) ثلاثٍ وستِّينَ.

ومنها: (( الإيضاحاتُ لمبحثِ المختلطاتِ الواقعِ في شرحِ الشَّمسيَّة(4 ) )) للعلاَّمةِ قطبِ الدِّينِ الرَّازيّ، فرغَ منهُ سنةَ (1277) سبعٍ وسبعينَ، فرغَ منهُ في هذهِ البلدةِ حين إقامتِهِ بالبلدةِ المختاريَّة.

ومنها: (( كشفُ الاشتباهِ في شرحِ السلّم ) )لحمدِ الله (5) ، فرغَ منهُ في السَّنةِ المذكورةِ.

(1) أي على مسألة الطهر المتخلل من (( شرح الوقاية ) )لعبيد الله بن مسعود، وألف على هذه المسألة من (( شرح والوقاية ) )، كثيرٌ من العلماء: مثل: الشيخ برهان الدين بن سرافراز علي الديويّ، والمفتي سعد الله بن نظام الدين المراد آباديّ، والمولوي خادم أحمد اللكنويّ، والسيد معين الدين الحسينيّ الكاظميّ الكرديّ. انظر: (( معارف العوارف ) ) (ص106-107) .

(2) ذكر الإمام عبد الحي اللكنويّ في (( مقدمة السعاية ) ) (ص17) أنه ألّفه حين قراءة المولوي محمد راحت علي القلندرفوريّ (( شرح الوقاية ) )عليه. ا.هـ.

(3) وهو في علم المنطق، انظر: (( معارف العوارف ) ) (ص255) .

(4) الشمسيّة )) في علم المنطق: لنجم الدين بن عمر الكاتبي، ومن مؤلفاته: (( جامع الدقائق في كشف الحقائق ) )في المنطق، (ت675هـ) . انظر: (( معجم المؤلفين ) ) (4: 13) .

(5) هو حمد الله بن شكر الله الصديقي السَنْدِيْلوي، هو من علماء القرن الثاني عشر، من مؤلفاته: (( شرح سلم العلوم ) )، و (( حاشية على شرح الحكمة ) ). انظر: (( معارف العوارف ) ) (ص259) . (( معجم المؤلفين ) ) (1: 653) .