ومنها: (( البيانُ العجيبُ في شرحِ ضابطةِ التَّهذيبِ(1) ))، فرغَ منهُ سنة (1256) .

ومنها: (( كاشفُ الظُّلمةِ في بيانِ أقسامِ الحكمة ) )، فرغَ منهُ سنة (1271) إحدى وسبعين.

ومنها: (( العرفان ) )، فرغَ منهُ سنةَ (1275) خمسٍ وسبعينَ، وهو متنٌ متينٌ في المنطقِ، فشرحَهُ كثيرٌ من تلامذتِه (2) .

ومنها: (( نظمُ الدُّررِ في سلكِ شقِّ القمر ) )، فرغَ منهُ سنةَ (1278) ثمانٍ وسبعين، قرَّظَ عليهِ علماءُ الحرمَيْن، ووصفهُ فضلاءُ الثَّقلين (3) .

(1) تهذيب المنطق )) لمسعود بن عمر بن عبد الله التَّفْتَازَانِيّ، سعد الدِّين، نسبة إلى تفتازان من بلاد خراسان، ومن مؤلفاته: (( التلويح إلى كشف غوامض التنقيح ) )، و (( شرح الشمسية ) )، و (( شرح العقائد النسفية ) )، قال الإمام اللكنوي: كل تصانيفه تنادي على أنه بحر بلا ساحل ، وحبر بلا مماثل، (712-793هـ) . (( الدرر الكامنة ) ) (4: 350) . (( التعليقات ) ) (ص136-137) . (( الكشف ) ) (1: 495) .

(2) منهم: وكيل أحمد السكندرفوري، وسماه (( حد العرفان ) )، سبقت ترجمته

ومنهم: رياضت حسين.

ومهم: المولوي الحيم ناصر علي . انظر: (( مقدمة عمدة الرعاية ) ) (1: 18) . (( معارف العوارف ) ) (ص259) .

(3) قال الإمام اللَّكْنَوِيّ في (( جمع الغرر في رد نثر الدرر ) ) (ص32) : ولما دخل ـ والدي ـ مكة المعظمة وكنت معه في السنة التاسعة والسبعين، والمدينة الطيبة في أول سنة ثمانين عرضَها ـ اي نظم الدرر ـ على علمائهما فحسنوها ومدحوها وكتبوا عليه تقريظات طبعة ملحقة بآخرها.ا.هـ.