ولكن هيهات هيهات فما ظنوه سوء محض لا يقربهم إلى الله زلفى إلا أن الشيطان يزين للخلائق وضعفاء البصائر المنكرات بأجمل الحلل وأزين البهارج ، ولكن أنى لأمثال هذا الصنف من زلفى ؟! ... ... سَارتْ مُشرِّقةً وسِرتُ مُغربًا = شَتَّانَ بين مشرقٍ ومُغَرِّبِ

إنما الجائز - بل الواجب - ما كان تحذيرًا من المبتدع البين بدعته والضال البين ضلاله مما هو مخالف ما عليه أهل السنة والجماعة حتى لا يضر المجتمعات الإسلامية ببدعته وضلاله.

قال الذهبي في الميزان1/498:قال: أبو صالح الفراء حكيت ليوسف بن أسباط عن وكيع شيئًا من أمر الفتن، فقال ذاك يشبه استاذه -يعني الحسن بن حي.

قلت: ليوسف: أما تخاف أن تكون هذه غيبة ؟

فقال: أنهى الناس أن يعملوا بما أحدثوا فتتبعهم أوزارهم ومن أطراهم كان أضر عليهم . أ . هـ

فأعراض البشر محرمة إلا المبتدعة ولا يجوز الكلام في حقهم إلا بحق على ما سبق الإشارة إليه .

قال الفضيل: والله ما يحل لك أن تؤذي كلبًا ولا خنزيرًا بغير حق فكيف توذي مسلمًا ؟ ! أ . هـ

وصدق رسول الله عليه الصلاة والسلام إذ يقول:"إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم".

"ألا هل بلغت ؟"

قالوا نعم .

قال:"اللهم اشهد".

"فليبلغ الشاهد الغائب".

"فرُبَّ مبلَّغٍ أوعى من سامع".

"فلا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض" (3) .

فلا فلاح للمجتمعات بمختلف طبقاتها ما انتشرت في أوساطها الظنون السيئة . بل لن تبلغ ذرة الإخاء والإيمان الصادقين حتى تحقق فرائض الأعمال وفضائلها وتحذر من سفسافها بمحض إرادتها وعقد عزيمتها تقربًا لله وحده دون ما سواه.

1)أخرجه البخاري في صحيحه /فتح واللفظ له رقم 5144 ، 6064 ، 6066 ، 6724 ومسلم في صحيحه رقم 2563كلاهما من حديث أبي هريرة .