أبسه (قهره) . بهس (جرؤ وشجع) . بكس خصمه (قهره) . حَوِس (جرؤ وتشجع) .دعسه (داسه دوسا شديدا) . دهسه (وطئه وطأ شديدا) . شرس (ساء خلقه) وضرسه (عضَّه) . عفسه (طرحه على الأرض وضغطه ضغطًا شديدًا) . قرس البرد (اشتد) . كاس فلانا (صرعه وكبّه على وجهه) . لدسه ولطسه (ضربه) . مقسه (دلكه بشدة) . نهسه (عضّه) . هرسه (دقَّه بشيء عريض) . وطس الشيء (كسره ودقَّه) .

وكان منها ثلاثون مصدرا للخفاء والاستقرار والظلام . منها:

ترس (توقى بالترس) . جلس. خرس. دبسه (ستره) . رمس الميت (دفنه) طمس. عسَّ وعاس (طاف ليلًا) غطس . قمس الشيء ( ألقاه في الماء فغاص) . كنس الظبي (دخل مأواه) . لَيِسَ فلان ليسا (لزم البيت فلم يبرحه) . حبسه.

وكان منها تسعة وعشرون مصدرًا للرقة والرخاوة ، بما يتوافق مع خاصية الرقة والسلاسة في صوت السين. منها:

أنس به. باس بوسًا (قبّل) . فطس الرجل، وفقس وقفس (مات) . لحس. لمس. مسّ ملس. نعس. هلسه الداء (هزله وضمَّره) . وكس الشيء (نقص) .

وكان منها عشرة مصادر للتحرك والمسير هي:

حلست السماء (أمطرت) . عدس في الأرض (بعُد) . طسّ في الأرض ( أبعد في السير) .مقس في الأرض (ذهب فيها) . نبس (تحركت شفتاه بشيء) . ناس (تحرك) . هجس الأمر في صدره (خطر بباله) . ماس (تبختر واختال) . حدس في الأرض (ذهب على غير هداية) .

وكان منها مصدر واحد للأصوات . هو: جرس الطائر (صوت) .

وكان منها ثلاثة مصادر للمشاعر الإنسانية. هي:

تعِس. وَجَس (وقع في نفسه الخوف) . فجس (تكبر وافتخر) .

وبمقارنة الجداول السابقة مع بعضها بعضا، وتحليل مصادرها نلاحظ مايلي:

أ- حرف السين في بداية المصادر:

... هو أوحى ما يكون بالتحرك والمسير إذ بلغت نسبة هذه المعاني وحدها (32%) بينما راوحت نسب بقية المعاني بين (5،4و7%) . مما يقطع بخاصية هذا الحرف في التحرك والطلب والبسط، كما أشار إلى ذلك كل من العلايلي والأرسوزي.

ب- حرف السين في نهاية المصادر: