غبغب (خان في بيعه وشرائه) . غبنه في البيع (غلبه ونقصه) . غبيَ الشيء عنه (خفي عليه فلم يعرفه) . غدر فلانًا وبه (نقض عهده وترك الوفاء به) . غرّ الرجل (جهِل الأمور وغفِل عنها) . الغرام (التعلق بالشيء تعلقًا لا يستطيع التخلص منه) . غشم فلانا (ظلمه أشد الظلم) . غشمر فلان (ركب رأسه في الحق والباطل لايبالي ما صنع) . غطرس ( أعجِب بنفسه) . المغفَّل (من لا فطنة له) . غفا غفوا (نام قليلا) . غفي غفا (نِعس) . غلط (اخطأ وجه الصواب) . غنجت المرأة (تدللت على زوجها بملاحة كأنها تخالف وليس بها خلاف) . الغَوْل (ما ينشأ عن الخمر من صُداع وسُكر) . غوى ( أمعن في الضلال) . غطرف (عبث واختال وتكبر)

وهكذا بلغت نسبة المصادر التي تأثرت معانيها بخصائص الغين الايحائية (51%) . لترتفع هذه النسسبة مع خصائصه الايمائية إلى (72%) ، مما يؤهله للانتماء إلى زمرة الحروف القوية الشخصية، ما دامت المصادر التي تدل على أصوات ومشاعر الغضب، قد تأثرت بالخصائص الإيمائية والإيحائية لحرف الغين ، كما مرَّ معنا.

ولكن ماذا عن هذا الحرف في نهاية المصادر؟

بالرجوع إلى المعجم الوسيط عثرت على أربعة وستين مصدرًا جذرًا تنتهي بالغين. كان منها خمسة عشر مصدرًا تدل معانيها على الاهتزاز والبعثرة والتخليط ، بما يتوافق مع خصائص الغين الإيمائية في الاهتزاز والبعثرة. منها، مع بيان الرابطة بين معاني بعضها وبين خصائص الغين الإيمائية.

بثغ الجسد (ظهر فيه لون الدم، للبعثرة) . بزغت الشمس (بدا طلوعها، لبعثرة اشعتها) . بغبغ الكلام (خلّط) . بغَّ الدم، وتبوغ ، وباغ بيغا ( هاج وثار، للاضطراب) . ثمغ الألوان (خلطها) . ريّغ الطعام (دسّمه ، لظاهرة تخليط الطعام بالدسم) . دغدغ الصبيَّ (حكّه في موضع حساس يحدث انفعالا ، لظاهرة الذبذبة في الحكِّ والارتعاش في موضع الحدث) . نشغ الشيء (انتشر) . نضِّغ الشيء (لوّنه بسواد وحمرة وبياض مخلوطة غير متبينة ) . الوزغ ( الارتعاش والرعدة) .