فكانت نسبة المصادر التي تتوافق معانيها مع صوت الخاء مشددًا ومخنخنًا (68%) ، ونسبة مايتوافق منها مع صوت الخاء مرققًا منعمًا (8%) بما مجموعه (76%) .

واكتفي بسرد مايتعلق منها بالعيوب النفسية والجسدية والقذارة:

1-في العيوب النفسية: بلِخ (تكبر وجرؤ على الفجور) . داخ الرجل والبعير (ذلَّ وصغُر) رضخ، زمخ (تكبر وتاه) . طَخَّ (شرِس وساء خلقه) . رجل لُطخة (أحمق لا خير فيه) . المطاخ (الأحمق الفاحش البذيء) , رجل موثَّخ الخَلْق (ضعيفه) .

2-في العيوب الجسدية: بخبخ لحمه (استرخى من هُزال بعد سِمن) ، بزِخ (دخل ظهره وخرج صدره) . الدلاخ من النساء (العظيمة العجز) . الربيخ من الرجال (الضخم المسترخي) . طَنِخَ (اشتد سِمنة) . فشَّخ الرجل (أرخى مفاصله) . الوخواخ من الرجال (المسترخي البطن) . المسخ.

3-في القذارة: الإخ بكسر الهمزة (القذر) . ثلخ الحيوان (ألقى روثه رقيقًا) . زنخ الدهن وسنِخ (تغيرت رائحته) . السُّواخ (الوحل الشديد) . شخَّ (بال) . طاخ طيخًا (تلطخ بالقبيح أو بالباطل) . الوسخ.

وزيادة في التقصي عن مدى اعتماد العربي الخصائص الصوتية في حرف الخاء للتعبير عن المعاني التي تتناول العيوب النفسية والجسدية والقذارة، رأيت أن أتتبع هذا الحرف .

في أواسط المصادر:

بالرجوع إلى المعجم الوسيط عثرت على تسعين مصدرًا، كان منها اثنا عشر للعيوب النفسية وعشرة للعيوب الجسدية، وستة للقذارة والنتانة، وثلاثة للأصوات، تتوافق معانيها جميعًا مع الخاء المخنخنة، كما كان منها تسعة للقطع والشق والوخز ومصدران للاصوات، بما يتوافق مع الخاء المشددة غير المخنخنة، وثمانية للرقة والنضارة بما يتوافق مع الخاء المرققة المخففة المنعمة، أكتفي بسرد مايتوافق من معانيها مع الخاء المخنخنة ونسبتها (35.5%) . أما غير المخنخن بها بنسبة (20%) .

1-في العيوب النفسية: ولها اثنا عشر مصدرًا. هي: