... بختر (مشى مشية المعجب بنفسه) . بخع له (تذلل له وأطاع وأقر) . البُخل. دخر دخورًا (صغر وذل وهان) . زخف (فخر وتكبر) . السخرية، السخط، سخِف الشيء (رق وضعف) لخِيَ لخيا (أكثر من الكلام في الباطل) . نخِب قلبه (جبُن) . نخط عليه (تكبَّر) . وخُش الشيء (رذُل وصار رديئًا) . ومعظم هذه المصادر تدل على حالات شعورية سلبية.

2-في العيوب الجسدية: ولها ثمانية مصادر. هي:

دخِس (سمِن وامتلأ شحمًا ولحمًا) الدّخْنَسِ (الشديد، الكثير اللحم من الناس والدواب) . الشخت (الضامر خلقه) . الضخامة (العِظم مع غلظة) . لخِصت عينه (غُلظت أجفانها وكثر لحمها خِلقة أو من ورم) . نخش الرجل (هزل) . نخصَ لحمه (هزُل وتخدد جِلده) ، التُّخمة.

3-في النتانة والقذارة: ولها ستة مصادر: هي:

... بخِر الفم (أنتنت رائحته) . سخَّم اللحم (أنتن) . شخِم الطعام (فسد وتغيرت رائحته) . لخِن (أنتن) . المُخاط. النُّخامة (مايلفظ من بلغم) .

4-في الأصوات: ولها ثلاثة مصادر تتوافق مع الخاء المخنخنة.هي:

... شخر (تردد صوته في حلقه من غير كلام) . نخر (صوت بخياشيمه) . نخف (صوَّت بأنفه عند المخْط) .

أما مصدرا صخب. وشخب اللبن (خرج من الضرع بصوت) ، فهما يتوافقان مع الخاء، غير المخنخنة.

في الاستنتاجات:

1-لوحظ وجود ثمانية مصادر قد شارك في تراكيبها حرف الخاء المخنخن بصوته وقد تناولت معانيها صورًا من مظاهر السِّمنة، ولاسيما في البطن والعجيزة، وذلك بمعرض التعبير عن مشاعر التقزّز والاشمئزاز، مما يقطع بأن العربي قد استقبح هذه الظاهرة في النساء والرجال على حد سواء.