ولكن يلاحظ أن صوت هذا الحرف يتشكل على مرحلتين اثنتين:

الأولى: بالتصاق اللسان بأول سقف الحنك قريبًا من اللثة العليا حبسًا للنفَس

والثانية: بانفكاك اللسان عن سقف الحنك، وانفلات النفَس خارج الفم

وهكذا فإن طريقة النطق بصوت (اللام) تماثل الأحداث التي يتم قيها الالتصاق مما يجيز تصنيفها في فئة الحروف الإيمائية التمثيلية، وهي هنا لمسية.

كما أن طريقة النطق بصوت (اللام) تماثل الأحداث التي تتم فيها الاستعانة باللسان في عمليات اللوك والمضغ واللحس وما إليها، مما جعلها ألصق ما يكون بالذوقيات، فصنفتها حرفًا ذوقيًا.

وإذن أي الخصائص هي الغالبة على معاني المصادر التي تبدأ بها: أللمسي المزيج هنا من الإيمائي والإيحائي؟ أم الذوقي الإيمائي الصرف؟

1-فماذا عن اللمسي؟

بالرجوع إلى المعجم الوسيط عثرت على مئتين واثني عشر مصدرا، تبدأ بحرف اللام، كان منها اثنان وثمانون مصدرًا تدل معانيها على التماسك والالتصاق، بما يتوافق مع واقعة التصاق اللسان بأول سقف الحنك قريبًا من اللثة العليا. منها:

لبّ بالمكان لبا (أقام فيه) . لبث بالمكان (مكث وأقام) . لبد بالمكان (أقام به ولزق) . لثم.لثب بالشيء (لصِق به) . لثَّ ولثلث بالمكان (أقام) . لجم الثوب (خاطه) . لحف. لحقه. لحم.لحك الشيء بالشيء (ألزقه به) . لذب بالمكان (أقام فيه) لذِي بالأمر (لزمه ولم يفارقه) لزَّ. لزب بالشيء (لصق به) .لزِج. لزِق. لزِم. لزن القوم (تزاحموا) . لصّت المرأة (التصق فخذاها حتى لا يُرى بينهما فرجة) . لصب الجلد بالعظم (لزق به هزالا) . لطم الشيء بالشيء (ألصقه به) . لكد عليه الوسخ ولكع (لصق به ولزمه) . لاط الشيء لوطًا وليطا (التصق به) لصق. لطا بالأرض (التصق بها) . لفق (ضمَّ) . لقح. لَمّ. لمس. لاق الشيء به ليقًا (لصق) . (لِكي به لكىً(أولع به ولزمه) . التكَّ (تضامَّ وتداخل) . لزّه (شدّه والصقه) .