وقد أخرج البخاري رقم (5962) من حديث عون بن أبي جحيفة عن أبيه أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن آكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور.

قلت: والمتصور متعاون على الإثم فيناله الوعيد.

ويقول: (( إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم ) ). متفق عليه من حديث ابن عمر.

ويقول: (( أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله ) ). متفق عليه من حديث ابن عباس.

ويقول: (( ومن أضل ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة وليخلقوا حبة وليخلقوا شعيرة ) )متفق عليه من حديث أبي هريرة.

ويقول لعلي -رضي الله عنه-: (( لا تدع صورة إلا طمستها, ولا قبرا مشرفا إلا سويته ) ). أخرجه مسلم رقم (969) .

ولا أدري أين غيرة أولياء هؤلاء البنات، أم أنهن مجموعات من لقيطات الشوارع اللائي هن من آثار الاختلاط في الجامعات وغيرها، فأثمر ذلك ما يدل عليه قول الرسول -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: (( ولد الزنا شر الثلاثة ) ). أخرجه أبوداود رقم (3963) بسند حسن من حديث أبي هريرة.

قال الخطابي رحمه الله: قال بعض أهل العلم: إنه شر الثلاثة أصلا وعنصرا ونسبا ومولدا، أو ذلك أنه خلق من ماء الزاني والزانية وهو ماء خبيث فلا يؤمن أن يدب ذلك الخبث فيه ويدب في عروقه فيحمله على الشر، وقد ثبت أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: (( لعل عرقا نزعه ) ). أخرجه البخاري رقم (5305) ومسلم رقم (1500) .

وقال تعالى في قصة مريم عليها السلام: {يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا} [1] ، فأخبر الله أن قوم مريم قضوا بفساد الأصل على فساد الفرع، وأن مريم منزهة من ذلك، ولم يتعقب الله قولهم بشيء. اهـ بتصرف يسير من «معالم السنن» (4/73-74) , و «فيض القدير» للمناوي (6/364) .

(1) ... سورة مريم، الآية:28.