قَالَ الكَاسَانِيُّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ فِي بَيَانِ مَا يَجُوْزُ السِّبَاقُ عَلَيْه بِمَالٍ: أنْ يَكُوْنَ فِي الأنْوَاعِ الأرْبَعَةِ:"الحَافِرِ، والخُفِّ، والنَّصْلِ، والقَدَمِ، لا فِي غَيْرِها" (1) ، وقَالَ الحَصْفَكِيُّ"ولا بَأسَ بالمُسَابَقَةِ فِي الفَرَسِ، والبَغْلِ، والحِمَارِ، كَذَا فِي ( المُلْتَقَى ) ، و ( المَجْمَعِ ) ، وأقَرَّهُ المُصَنِّفُ هُنَا، خِلافًا لِمَا ذَكَرَهُ فِي مَسَائِلَ شَتَّى، ثُمَّ قَالَ: والإبِلُ، وعَلَى الأقْدَامِ؛ لأنَّه مِنْ أسْبَابِ الجِهَادِ، فَكَانَ مَنْدُوبًا، ثُمَّ قَالَ: وعِنْدَ الثَّلاثَةِ لا يَجُوْزُ: أيْ بالجُعْلِ، أمَّا بِدُونِه فَيُبَاحُ فِي كُلِّ المَلاعِبِ" (2) .

(1) ـ"بدائع الصنائع"للكاساني ( 6/206 ) .

(2) ـ"شرحُ الدُّرِ"للحَصْفَكِي ( 2 ) نقلًا عن"الميسر"لرمضان ( 115 ) .