القَوْلُ الأوَّلُ: المَنْعُ مُطْلقًا، وبِذَلِكَ قَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ العَزِيْزِ السَّلْمَانُ (1) .

القَوْلُ الثَّانِيُّ: الجَوَازُ مُطْلَقًا، وبِهَذَا قَالَ شَيْخُ الإسْلامِ ابنُ تَيْمِيَّة (2) ، وبَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ (3) ، وبِهِ أفْتَتِ اللَّجْنَةُ الدَّائِمَةُ للبُحُوْثِ العِلْمِيَّةِ، والإفْتَاءِ (4) ، والشَّيْخُ مُحَمَّدُ ابنُ عُثَيْمِيْنَ (5) .

القَوْلُ الثَّالِثُ: مَنْعُ اللَّعِبِ بِها إنْ كَانَتْ عَلَى الصِّفَةِ الخَاصَّةِ المُنَظَّمَةِ التَّنْظِيْمِ المُبَالَغِ فِيْهِ ( بِمَعْنَى مَنْعِ جَعْلِ التَّنْظِيْمَاتِ الكَامِلَةِ الَّتِي يُوْقَفُ لأجْلِها أولَئِكَ اللاعِبُونَ لِمُجَرَّدِ لَعِبِ الكُرَةِ ) ، وجَوَازَهُ فِي غَيْرِ ذَلِكَ، وبِهِ أفْتَى سَمَاحَةُ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ بنِ إبْرَاهِيمَ (6) .

ثُمَّ ذَكَرَ أدِلَّةَ كُلِّ قَوْلٍ بِقَوْلِهِ:

* أدِلَّةُ المَنْعِ: إنَّ الكُرَةَ يَنْشَأ عَنْها مَفَاسِدُ كَثِيْرَةٌ مِنْ ضَيَاعِ صَلاةٍ، وضَيَاعِ أوْقَاتٍ، وكَلامٍ فَاحِشٍ: مِنْ لَعْنٍ، وقَذْفٍ، وانْكِشَافِ عَوْرَةٍ، وأضْرَارٍ بَدَنِيَّةٍ، وقِيْلَ وقَالَ، ونِسْيَانٍ لِذِكْرٍ .

(1) ـ"الأسئلة والأجوبة الفقهية"للسلمان (5/335) .

(2) ـ"مختصر الفتاوى المصرية"للبعلي ص (251) .

(3) ـ"مغني المحتاج" (4/311) ، و"نهاية المحتاج" (8/27) .

(4) ـ فتوى برقم 2857 في 8/3/1400هـ، وبرقم 3323 في 19/12/1400هـ، وثالثة برقم 4967 في 20/9/1402هـ، والمفتون هم: سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ عبد الرزاق عفيفي، والشيخ عبد الله بن غديان، والشيخ عبد الله بن قعود.

(5) ـ"أسئلة مهمة"للعثيمين، ص (27) .

(6) ـ"فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم" (8/116 - 122، 128- 129) ، انظر"المسابقات"لسعد الشثري (203-204) .