وذَكَرَ الهَرَوِيُّ فِي بَابِ ( الكَافِ مَعَ الجِيْمِ ) فِي حَدِيْثِ ابنِ عَبَّاسِ ـ رضِيَ اللهُ عَنْهُما ـ:"... فِي كُلِّ شَيْءٍ قِمَارٌ، حَتَّى فِي لِعْبِ الصِّبْيَانِ بالكُجَّةِ"، قَالَ ابنُ الأعْرَابِيِّ: هُوَ أنْ يَأْخُذَ الصَّبِيُّ خِرْقَةً، فَيُدَوِّرُهَا كأنَّها كُرَةٌ، ثُمَّ يَتَقَامَرُوْنَ بِها، وكُجَّ: إذَا لَعِبَ بالكُجَّةِ" (1) ."

الفَصْلُ الثَّاني

الفَرْقُ بين الكُرَةِ القَدِيمةِ والحَدِيثَةِ

وفِي"المُعْجَمِ الوَسِيْطِ" (2) :"الكُرَةُ: كُلُّ جِسْمٍ مُسْتَدِيْرٍ، وأدَاةٍ مُسْتَدِيْرَةٍ مِنَ الجِلْدِ، ونَحْوِهِ يُلْعَبُ بِها . وهِيَ أنْوَاعٌ: مِنْها كُرَةُ الصُّوْلَجَانِ، و ( كُرَةُ القَدَمِ ) ، وكُرَةُ اليَدِ".

وفِي"مُغْنِي المُحْتَاجِ": جِسْمٌ مُحِيْطٌ بِهِ سَطْحٌ فِي دَاخِلِهِ نُقْطَةٌ" (3) ، وقِيْلَ: هِيَ المَعْرُوْفَةُ الآنَ بالكُوْرَةِ" (4) .

ولَنَا عَلَى هَذَا التَّعْرِيْفِ، وغَيْرِه مِمَّن يُحَاوِلُ أنْ يَرْسُمَ مُشَابَهَةً تَقْرِيْبِيَّةً بَيْنَ الكُرَةِ القَدِيْمَةِ، و ( كُرَةِ القَدَمِ ) الحَدِيْثَةِ نَقَدَاتٌ، واعْتِرَاضاتٌ فَرَضَها البَحْثُ العِلْمِي، والتَّحْرِيرُ العَمَلِي .

فأقُولُ: كَثِيْرًا ما يَخْلِطُ بَعْضُ طَلَبةِ العِلْمِ بَيْنَ حُكْمِ، وصِفَةِ ( كُرَةِ القَدَمِ ) فِي القَدِيْمِ والحَدِيثِ؛ مِمَّا كَانَ لَهُ أثرٌ سَيئٌ فِي إصْدَارِ الأحْكامِ الشَّرعيَّةِ عَلَى وَاقِعِ ( كُرَةِ القَدَمِ ) القَائِمَةِ فِي سُوْقِ المُسْلِمِيْنَ حَاليًا !

(1) ـ"الجَامِعُ لأحْكَامِ القُرْآنِ"للقرطبي (8/340 ) .

(2) ـ"المعجم الوسيط" ( 2/785 ) .

(3) ـ"مغني المحتاج"للشربيني ( 4/392 ) .

(4) ـ"حاشية الشبراملسي على نهاية المحتاج"لعلي الشبراملسي ( 8/27 ) .