والأصْلُ فِي مَشْرُوْعِيَّةِ الرِّيَاضَةِ قَوْلُه تَعَالَى:"وأعِدُّوا لَهْم ما استطعتم مِنْ قُوَّةِ" [الأنفال60] ، وقَوْلُ الرَّسُوْلِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ:"المُؤْمِنُ القَوِيُّ خَيْرٌ، وأحَبُّ إلى اللهِ مِنَ المُؤْمِنِ الضَّعِيْفِ"، والقُوَّةُ فِي الإسْلامِ تَشْمَلُ: السَّيْفَ، والسِّنَانَ، والحُجَّةَ، والبُرْهَانَ (1) .

الفَصْلُ الرَّابِعُ

أقْسَامُ الألْعَابِ، وحُكْمُ كُلِّ قِسْمٍ

وبَعْدَ ذِكْرِنا لِمَشْرُوعِيَّةِ الرِّياضَةِ فِي الإسْلامِ؛ فعَوْدٌ عَلَى بَدْءٍ نَذْكُرُ أقْسَامَ الألْعَابِ الرِّياضِيَّةِ، كَمَا دَلَّتْ عَلَيْها الشَّرِيعَةُ الإسْلامِيَّةُ نَفْيًا، وإثْبَاتًا .

لا شَكَّ أنَّ للألْعَابِ الرِّياضَةِ مَجَالاتٍ، وأحْكَامًا باعْتِبَارَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ، ومُتَنَوِّعَةٍ؛ فَعِنْدَ ذَلِكَ كَانَ لَنَا أنْ نَقِفَ مَعَ هَذِه الأقْسَامِ باعْتِبارِ الحِلِّ، والحُرْمَةِ حَسْبُ؛ مُرَاعاةً لِشَرْطِ الاخْتِصَارِ، ومَنْ أرَادَ زِيَادَةَ تَفْصيلاتٍ، وتَقْسِيماتٍ فَدُونَه الكُتُبُ الفِقْهيَّةُ المَبْسُوطَةُ؛ فَفِيْها مَا يُغْنِي عَنْ ذِكْرِه هُنا، عِلْمًا أنَّ تَقْسِيمَنا للألْعَابِ الرِّياضِيَّةِ هُنَا هُوَ مَادَّةُ كِتَابِنَا، وعُمْدَةُ عُنْوَانِنا .

(1) ـ"مِنْهَاجُ المُسْلِمِ"للشيخ أبو بكر الجزائري ( 459 ) .