وهو قولُ الحسنِ [1] ذكره الخلالُ عنه، ومطرفٍ [2] ذكره أبو طالب المكي.

إنما قال ذلك؛ لأنه إن زاد خوفه لم يؤمَن عليه القنوط من رحمة الله، وإن زاد رجاؤه لم يؤمَن عليه الإغراء بالمعاصي. وقد قال لقمان لابنه:"إن المؤمن له قلب كقلبين؛ يخاف بأحدهما، ويرجو بالآخر" [3] .

قال بعضهم: مثل الخوف من الرجاء مثل اليوم من الليلة، لما لم ينفك أحدهما عن الآخر؛ جاز أن يُعبَّر عن المدة بأحدهما فيقال: ثلاثةُ أيامٍ، وثلاثُ ليالٍ. وهما وصفان للإيمان؟ كالطير بجناحين.

المروذي: سئل أبو عبد الله عن تفسير:"اعبد الله كأنك تراه". فقال: بقلبك [4] .

إنما حمله على رؤية القلب؛ لأن رؤية العين تختص بالآخرة دون الدنيا، وبالقلب يجوز في الدنيا ويقع عليه اسم الرؤية، بدليل قول ابن عباس: رأى محمد ربه بقلبه [5] . ورُوي: رأى رسول الله ربه بفؤاده مرتين [6] .

الحسن بن علي بن الحسن [7] : سألت أبا عبد الله عن الهمِّ؟ فقال: الهم همان؛

(1) البصري، تقدمت ترجمته (ص 48) .

(2) ابن الشخير، تقدمت ترجمته (ص 54) .

(3) رواه: ابن أبي الدنيا في كتاب حسن الظن بالله (رقم 133) .

(4) روي الحديث عن جماعة من الصحابة مرفوعًا؛ منها: ما أخرجه أحمد (رقم 6156) من حديث عبد الله بن عمرو، والطبراني في الكبير (رقم 374) والبيهقي في الشعب (رقم 10544) من حديث معاذ.

(5) أخرجه: البخاري (رقم 284) .

(6) أخرجه: البخاري (رقم 285) من قول ابن عباس أيضًا.

(7) أبو علي الإسكافي، قال ابن أبي يعلى: نقل عن أحمد مسائل حسان أغرب فيها على أصحابه. انظر: طبقات الحنابلة (1/ 136) .