وقال أَبو زيد: أَدُبَ الرَّجلُ يَادُبُ أَدَبًا، فهو أَدِيبٌ، وأَرُبَ يَارُبُ أَرَابَةً وأَرَبًا، في العَقْلِ، فهو أَرِيبٌ.

وقال غيره: الأَدَبُ: أَدَبُ النَّفْسِ والدَّرْسِ.

والأَدَبُ: الظُّرْفُ وحُسْنُ التَّناوُلِ. و أَدُبَ، بالضم، فهو أَدِيبٌ، من قوم أُدَباءَ، و أَدَّبه فَتأدب: عَلَّمه. [1]

قال مخلد بن الحسين لابن المبارك: نحن إلى كثير من الأدب أحوج منا إلى كثير من العلم. [2]

وقال الحسن: كان الرجل يطلب العلم، فلا يلبث أن يُرى في تخشعه، وهديه، ولسانه، وبصره، ويده. [3]

قال ابن قيم الجوزية رحمه الله: وهو - أي الأدب - على ثلاث درجات: الدرجة الأولى: منع الخوف أن لا يتعدى إلى اليأس، - الدرجة الثانية- وحبس الرجاء: أن يخرج إلى الأمن، - الدرجة الثالثة - وضبط السرور: أن يضاهئ الجرأة.

يريد أنه لا يدع الخوف يفضي به إلى حد يوقعه في القنوط، واليأس من رحمة الله، فإن هذا الخوف مذموم.

وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يقول: حد الخوف ما حجزك عن معاصي الله، فما زاد على ذلك فهو غير محتاج إليه.

(1) لسان العرب (1/ 206) .

(2) تذكرة السامع لابن جماعة (ص14) .

(3) الجامع للخطيب (1/ 142) .