وأما في غير هذين الموضعين فقدم اللعب على اللهو وذلك بالأنعام في {وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ} [الأنعام: 32] ، وفي {وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ} [الأنعام: 70] ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم في {إِنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ} [محمد: 36] ، وبالحديد في {اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ} [الحديد: 20] .

ولهو الغني اعلم كذا لقوي قل ... بحج وفي أعرافهم لسريع جا

أي: وقل (لهو الغني) باللام في (لهو) بالحج في {لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} [الحج: 64] .

أما في غير هذا الموضع فقل (هو الغني) بغير اللام في (هو) .

وكذلك قل (لقوى) باللام وذلك بالحج في {وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} [الحج: 40] ، وفي {مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ}

[الحج: 74]

أما في غير هذين الموضعين فقل (قوي عزيز) بغير لام.

إلا أنه يوجد (لقوي أمين) بالنمل في {وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ} [النمل: 39] ، غير أنه لا يشتبه مع المذكور. والله أعلم.

وقل (لسريع) باللام وذلك بالأعراف في {إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} [الأعراف: 167] ، أما في غير هذا الموضع فقل (سريع) بغير اللام.

وما منعك أن لا وتسجد بعده ... بالأعراف واقرأه بصاد بغير لا

ومالك أن لا مع تكون بحجرهم ... وقل قال يا إبليس في ذين لا سوى

أي: وقل (ما منعك أن لا تسجد) بالأعراف في قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلا تَسْجُدَ إِذْ