أَجَلٍ مُسَمّىً إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [نوح: 4] ، وبإبراهيم في {قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ} [إبراهيم: 10] ، وبالأحقاف في {يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ}

[الأحقاف: 31]

وأما في غير هذه المواضع فقل (يغفر لكم ذنوبكم) بدون (من) .

ومع أخذتهم مشرقين مقدم ... بحجر من الإشراق متضح السنا

أي: وقل (مشرقين) مع (أخذتهم) بالموضع المقدم بالحجر في {فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ. فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ}

[الحجر: 73، 74]

فيكون المتشابه مع هذا الموضع، وهو التالي له بالحجر، فيه (مصبحين) بعد (فأخذتهم) وذلك في {فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ. فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [الحجر: 84] .

وقوله: (من الإشراق) الإشراق هو وقت شروق الشمس، من أشرقت الشمس إذا طلعت وصفا شعاعها. والله أعلم.

وقوله: (متضح السنا) قال في المعجم: السنا: الضوء. أهـ.

ومن دونه من بعد حرمنا قد أتت ... بنحل وبالأنعام من دونه انتفى

أي: وقل (حرمنا من دونه) بالنحل في {وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلا آبَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَل الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلا الْبَلاغُ الْمُبِينُ} [النحل: 35] .

وأما بالأنعام فقل (حرمنا) بدون (من دونه) وذلك في {سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلا آبَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّب الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ}