كَافِرُونَ [يوسف: 37] ، وبفصلت في {الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ} [فصلت: 7] .

فيكون المتشابه مع هذه المواضع فيه (هم بالآخرة كافرون) بدون (هم) وذلك بالأعراف في {الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالآخِرَةِ كَافِرُونَ} [الأعراف: 45] .

وذكر لدى نحل ضمير بطونه ... ومع نعمت الله اتل هم يكفروا بها

قوله: (وذكر لدى نحل ضمير بطونه) أي: وقل (بطونه) بضمير المذكر بالنحل في {نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ} [النحل: 66] .

فيكون المتشابه مع هذا الموضع فيه (بطونها) بضمير المؤنث وذلك بالمؤمنين في {نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا} [المؤمنون: 21] .

وقوله: (ومع نعمت الله اتل هم يكفروا بها) أي: وقل (هم يكفرون) بعد (نعمت الله) بالنحل في {وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ} [النحل: 72] .

فيكون المتشابه مع هذا الموضع فيه (يكفرون) من غير (هم) وذلك بالعنكبوت في {وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ}

[العنكبوت: 67]

بحج هو الباطل لمن دونه اتبعن ... ومع فنفخنا جاء فيها بالأنبيا

قوله: (بحج هو الباطل لمن دونه اتبعن) أي: وقل (من دونه هو الباطل) بالحج في {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِل} [الحج: 62] .

فيكون المتشابه معه فيه (من دونه الباطل) بدون (هو) وذلك بلقمان في {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ} [لقمان: 30] .

وقوله: (ومع فنفخنا جاء فيها بالأنبيا) أي: وقل (فنفخنا فيها) بالأنبياء في