فيكون جملة ما ذكر من المتشابه في هذين البيتين أربعة مواضع: الأول والثاني بآل عمران في {قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ} [آل عمران: 40] ، وفي {قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ} [آل عمران: 47] ، والثالث والرابع بمريم في {قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي} [مريم: 8] ، وفي {قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا}

[مريم:20]

من الله شيئًا مع أولئك هم أتى ... بعمران مع واو وقد سمع انتفى

أي: وقل (وأولئك هم) بالواو بعد (من الله شيئًا) بآل عمران في {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ} [آل عمران:10] ، وفي {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [آل عمران: 116] .

أما بقد سمع فاحذف الواو وذلك في {لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [المجادلة: 17] .

وكيلا كفى بالله قل بالنساء إن ... ترى إن يشأ يذهبكم بعده جلا

كذا مع فأعرض عنهم ثم واحد ... أتى قبل لن يستنكف اقرأه منتفى

وفي أول الأحزاب أيضًا وخامس ... تراه بها مع دع أذاهم ولا سوى

أي: وقل (وكفى بالله وكيلًا) في خمسة مواضع:

الأول: بالنساء قبل (إن يشأ يذهبكم) وذلك في {وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} [النساء:132] .

والثاني: بالنساء أيضًا بعد (فأعرض عنهم) وذلك في {وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} [النساء: 81] .

والثالث: بالنساء أيضًا قبل (لن يستنكف المسيح) وذلك في لَهُ مَا فِي