ويرى الحنابلة: أنه يفعل عند البلوغ ، ولكنه قبل البلوغ أفضل . قال إبراهيم ضويان:"عند البلوغ ، وقبله أفضل ؛ لأنه أقرب إلى البرء، ولأنه قبل ذلك ليس ملكفًا" (1) . وكره في يوم السابع من ولادته إليه (2) .

ويرى ابن تيمية أنه متى شاء اختتن ، لكن إذا زاهق البلوغ فينبغى أن يختن كما كانت العرب تفعل ؛ لئلا يبلغ إلا وهو مختون (3) .

وذكر محمد أطفيش من الإباضية:"أنه يختن يوم السابع ، ثم ذكر الآراء الأخرى في ذلك بأنه قيل: يكره في الأول والسابع مخالفة اليهود، بل يترك حتى يقوى ، وقيل: من سبع سنين حين يؤمر بالصلاة" (4) .

وأرى أن الراجح هو رأى من قال: إنه يجب ختان الأنثى إذا بلغت ؛ لأنه وقت التكليف ولكن يستحب ختانها قبل البلوغ ، والأحسن قبل البلوغ مباشرة ؛ لأنها لو ختنت وهى صغيرة ربما احتاجت للختان مرة أخرى .

قال الدكتور أحمد خفاجى بعد أن تحدث عن أن النساء يختلفن في حجم البظر ، فمنهن من يكون بظرها كبيرًا جدًا ، ومنهن من يكون بظرها صغيرًا جدًا ، وفى كلتا الحالتين لا تتم عملية الختان قبل سن الثامنة أو التاسعة ، حتى يكون قد وصل إلى قرب الحجم الطبيعى والنهائى ، أما في حالة القيام بهذه العملية قبل ذلك فقد وجد أن بقية البظر ينمو ويزيد حجمه ، وقد تحتاج الأنثى لعملية أخرى لإزالة الجزء النامى من البظر" (5) ."

"وأفضل سن عند ظهور تغيرات البلوغ ، ويحدث ذلك في مصر عند سن التاسعة" (6) .

المبحث الثانى

كيفية ختان الأنثى

(1) منار السبيل ج1ص31 .

(2) الروض المربع مع الحاشية ج1 ص161 .

(3) الفتاوى الكبرى ج1 ص274 مسألة ( 37 / 21 ) .

(4) شرح النيل ج4 ص540 .

(5) حكم الإسلام في الختان ، ص28 .