رابعًا: قد أثر عن سيدنا عثمان بن عفان - رضى الله عنه - أنه أمر بختان الإناث . فقد روى البخارى في الأدب المفرد (1) عن أم المهاجر قالت: سبيت وجوارى من الروم ، فعرض علينا عثمان الإسلام، فلم يسلم منا غيرى وغير أخرى فقال: أخفضوهما وطهروهما، فكنت أخدم عثمان"فهنا أمر عثمان - رضى الله عنه - بخفاض من أسلم من الجوارى ، ولم يأمر بخفاض كل السبايا من الروم ، مما يدل على اهتمام صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بهذا الأمر بالنسبة للمسلمات ."

خامسًا: أن ختان النساء كان معروفًا في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفى عهد صحابته فقد قال الإمام أحمد عن حديث"إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل" (2) "فيه بيان أن النساء كن يختتن" (3) ، وهذا الحديث صحيح كما هو واضح من التخريج . وأيضًا روى البخارى في الأدب المفرد (4) عن أم علقمة"أن بنات أخى عائشة خُتِنَّ فقيل لعائشة: ألا ندعو لهن من يلهيهن ؟ قالت: بلى".

سادسًا: أنه جاء في الدر المختار عن الختان:"وهو من شعائر الإسلام وخصائصه ، فلو اجتمع أهل بلدة على تركه حاربهم الإمام ، فلا يترك إلا لعذر" (5) .

قال الشيخ جاد الحق بعد ذكره لهذه العبارة:"إذ مقتضى هذا لزوم الختان للذكر والأنثى" (6) .

(1) رقم ( 1245 ، 1246 ) كما قال الشيخ محمد ناصر الدين الألبانى في سلسلة الأحاديث الصحيحة ج ص348 ، 349 ، وهو في ميزات الاعتدال في نقد الرجال للذهبى ج7 ص479 رقم ( 11043 ) فى ترجمة أم المهاجر وقال: رواه عبد الواحد بن زياد ، عن عجوز ، عنها .

=فى الأدب المفرد للبخارى ص266 رقم (1281) باب رقم (597) باب خفض المرأة ، ص267 رقم (1285) باب رقم (601) باب ختان الإماء .

(2) سبق تخريجه ص8 من هذا البحث .

(3) انظر المغنى ج1 ص86 .

(4) انظر تخريجه ص31 من هذا البحث .

(5) الدر المختار ، ج7 ص342 .

(6) الختان ، ص30 .