... ذهب ثلة من فقهاء الشريعة الإسلامية إلى أن للغبن أثره في إعطاء المتعاقد المغبون حق الخيار لفسخ العقد أو عدم فسخه ، و ذهب إلى هذا الاجتهاد ظاهر مذهب الإمام مالك (1) ، و ابن حزم الظاهري (2) و الحنفية (3) في قول مرجوح و الحنابلة (4) .

... و استدل أصحاب الاجتهاد الأول بما يلي:

... أ - الكتاب:

استدل أصحاب هذا الرأي على صحة اجتهادهم بقوله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ) ( النساء:29 ) يخاطب البيان الإلهي المؤمنين موجهًا إياهم بألا يأكلوا أموال بعضهم البعض بالباطل .

... و لاشك بأن الغبن هو أحد أوجه هذا الباطل المحرم أكله على المؤمنين .

... ب - السنة:

عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي مرفوعًا: غبن المسترسل ربا ) . (5)

عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى: أن لا ضرر و لا ضرار ) . (6)

و لا جرم أن الغبن نوع من أنواع الضرر الذي يجب إزالته إذا وقع بكل أشكاله و درجاته .

(1) - الموسوعة الفقهية ، الكويت ، ط2 ، ج2/149.

(2) - المحلى ، لابن حزم ، ج8/442.

(3) - مجموعة رسائل ابن عابدين ، ج2/66.

(4) - الإنصاف للمرداوي ، ج 4/394 .

(5) - مجمع الزوائد ، ج4/79. و قال عنه الشيخ ناصر الدين الألباني حديث ضعيف برقم 3908 في ضعيف الجامع الصغير

(6) - سنن ابن ماجه ، كتاب الأحكام - باب ذكر القضاة -برقم 2340 وقال عنه الشيخ ناصر الدين حديث صحيح .