ثانيا ، لم يعمل بمفهوم المخالفة في نصوص شرعية كثيرة: لأنه لو عمل بمفهومها المخالف لأدت إلى معان فاسدة في الشرع ' [1] ' ؛ وذلك كقوله تعالى: { ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق } ' [2] ' ، حيث يدل النص بمفهومه المخالف على وجوب قتل الأولاد في حالة الغنى ' [3] ' . وكقوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا لا تاكلوا الربا أضعافا مضاعفة } ' [4] ' ، حيث تجوز الآية بدليل الخطاب أكل الربا اليسير . وكقوله تعالى: { استغفر لهم أو لا تستغفر لهم، إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم } ' [5] ' ، حيث تدل الآية بمفهومها المخالف على أن الله سيغفر للمنافقين إن استغفر لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أكثر من سبعين مرة ' [6] ' . وكقوله تعالى: { هو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا } ' [7] '، حيث تدل الآية بمفهومها المخالف على عدم جواز أكل السمك غير الطري . وكقوله تعالى: { إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم، ذلك الدين القيم، فلا تظلموا فيهن أنفسكم } ' [8] ' ، يدل النص بمفهومه المخالف على جواز الظلم في غير الأشهر الحرم ' [9] ' . وكقوله تعالى: { ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد } ' [10] ' ، حيث تدل الآية بدليل الخطاب على أن المعتكف خارج المسجد تجوز له المباشرة ...

فكل هذه الأحكام المستنبطة بمفهوم المخالفة لهذه الآيات مخالفة للمقرر شرعا ، ولذلك فالمفهوم المخالف غير حجة .

(1) نفس المرجع السابق: ص268.

(2) سورة الإسراء الآية 31.

(3) مناهج الأصوليين: ص263.

(4) سورة آل عمران الآية131.

(5) سورة التوبة الآية 81.

(6) الإحكام لابن حزم: ج7 ص328.

(7) سورة النحل الآية 14.

(8) سورة التوبة الآية 36.

(9) تفسير النصوص: ج1 ص670.

(10) سورة البقرة الآية 186.