وقوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا لا تاكلو الربا أضعافا مضاعفة } ' [1] ' ، لا مفهوم مخالف له ، لأن القيد { أضعافا مضاعفة } جاء للتنفير من الربا وحكاية لحال العرب في الجاهلية.

وقوله تعالى: { استغفر لهم أو لا تستغفر لهم ، إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم } ' [2] ' ، لا مفهوم مخالف له ، لأن القيد { سبعين مرة } جاء لتيئيس المنافقين من حصولهم على مغفرة الله لهم وإن استغفر لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أكثر من ذلك .

وقوله تعالى: { هو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا } ' [3] ' ، لا مفهوم مخالف له ، لأن القيد { لحما طريا } جاء كما يقول الدكتور إدريس حمادي » لإظهار فضل الله على عباده بهذه النعمة » ' [4] ' ، فالقيد جيء به للامتنان وبيان فضل الله على عباده ولذلك فلا مفهوم له ، فلا يجوز القول بأن السمك غير الطري كالسمك المعلب يحرم أكله .

وقوله تعالى: { إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ، ذلك الدين القيم ، فلا تظلموا فيهن أنفسكم } ' [5] ' ، لا مفهوم مخالف له ، لأن القيد { أربعة حرم } جاء لتعظيم الأشهر الحرم ، فلا يجوز القول بأن الظلم جائز في الأشهر غير الحرم .

وقوله تعالى: { ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد } ' [6] ' ، لا مفهوم مخالف له ، لأن القيد { في المساجد } جاء تبعا لقيد آخر وهو الاعتكاف وهو القيد المعتبر في الحكم ، فمنطوق الآية بهذا القيد هو منع المعتكف من المباشرة ، ومفهومه جواز المباشرة لغير المعتكف ، أما المعتكف فلا تجوز له المباشرة سواء داخل المسجد أو خارجه .

(1) سورة آل عمران الآية131.

(2) سورة التوبة الآية 81.

(3) سورة انحل الآية 14.

(4) الخطاب الشرعي ص263.

(5) سورة التوبة الآية 36.

(6) سورة البقرة الآية 186.