ومن تلك الألفاظ (يقرف) أي يذكر المهجو بسوء [1] ، والإهانة [2] واللعن [3] والنطق والمنطق القذع الباطل [4] ، ويذهب الشعراء إلى ضرورة حفظ اللسان [5] ، لما له من حدّةِ كحدِ السنان، وإنْ ورد ذلك في معرض الفخر:

فأصبحت أعددتُ للنائبا ... تِ عِرْضًا بريئًا وعَضْبًا صَقيلا

ووقعَ لسانٍ كحدِّ السِّنانِ ... ورمحا طويلَ القناةِ عَسولا

وسابغةً منْ جيادِ الدرو ... عِ تسمع للسيفِ فيها صليلا

كماءِ الغدير زفّتهُ الدبورُ ... يجرّ المدجج منها فضولا [6]

(1) حاتم الطائي: 38.

(2) ربعة بن مقروم الضبي: ق19/20/42.

(3) حاتم الطائي: 33، عبد قيس بن خفاف: المفضلية: 117.

(4) امرؤ القيس: ق14/12/112، وينظر أشعار النساء: 164، 165، النابغة الذبياني: 165، 181، 259، زهير بن أبي سلمى: ق5/33/89، ق25/10/214، ق29/1/221، أوس بن حجر: ق38/11/129، الأعشى: 15/2/119، ق18/38/143، أمية بن أبي الصلت: ق5/8/158، رويشد الطائ، الحماسة، التبريزي: 2/200، العباس بن مرداس: ق65/7/135، الشماخ: ق3/6/106، عمرو بن معد يكرب: ق12/11/45، الخنساء: 261، لبيد بن ربيعة: ق4/6/26، ق4/28/33، ق35/70/249، حسان بن ثابت: 230.

(5) امرؤ القيس: ق9/5/90، طرفة بن العبد: 54، 79، 92.

(6) بعد قيس بن خفاف: المفضلية: 117، عروة بن الورد: 96، ذو الأصبع العدواني: المفضلية: 31، زهير بن أبي سلمى: ق19/33/188، ق43/13/261، ق51/7/284، قيس بن الخطيم: ق11/2/153، أبو الطمحان القيني: ق14/3/163، زيد الخيل: ق39/5/81، الخنساء: 206، حسان بن ثابت: ق2/2/25.