وقد تعددت صيغ الاستفهام، منها ما وجه إلى شخص معين [1] ، ومنها ما توجه لاثنين [2] ، في حين يستمر بعض الشعراء بتساؤلاتهم دون توجيهها لشخص معين [3] .

على أن الصورة السمعية قد تنحسر في بعض النماذج، لكنها سرعان ما تعود منتشرة بصيغ مختلفة منها: حداة الظعائن، وقد أشار الشعراء إليهم إشارات عبارة، بالرغم من الأهمية التي يتمتعون بها في مثل تلك المواقف، لِما لهم من إلمام بظروف الرحلة، ومعرفة بأسرار القلوب الوامقات ومواجعها، حيث يسوقون الركب إلى الفراق.

(1) بشر بن أبي خازم: ق 40/ 4/ 193، امرء القيس: ق 3/ 9/ 543، عبيد بن الأبرص: ق 10/ 4/ 30، المرقش الأصغر: ق 2/ 7/ 535، المثقب العبدي: ق ب / 4/ 16، عدي بن زيد: ق 8/9/ 60، زهير بن أبي سلمى: ق 1/ 7/ 11، الطفيل الغنوي: ق 8/ 7/ 82.

(2) عبيد بن الأبرص: ق 42/ 8-9/ 113، ق 43/ 1/ 115، زهير بن أبي سلمى: ق 50/ 5/ 279.

(3) عبيد بن الأبرص: ق 49/ 1/ 127، وينظر المرقش الأكبر: ق 4/ 1/ 878، المثقب العبدي: ق هـ/ 5/ 29.