... ولا يظنن ظان أن هذا النمط من تأثير التفاعل الحضاري أو الروح الشاعرية إنما هو وليد عصرنا الراهن، بل هو قديم ضارب في القدم، ولذلك كان علماء بغداد ودمشق القاهرة وقرطبة وأمثالهم أوعى من علماء النواحي القصية، لتفاعلهم مع معطيات الحضارة الإسلامية التي كانت عامرة في هذه العواصم، ولذلك أيضًا كان شعراء الإيمان في تاريخ الإسلام أصحاب مهارة في فقه النفوس ووصف خصائصها وأحوالها، لانعكاسات الحياة الجمالية التي عاشوها مع الشجر وترقرق الماء حتى أن الواحد منهم ليعد مؤسسة ثقافية شاملة لوحده، بما يحوز من أحاسيس وخواطر يصطادها وتأملات في حوادث الدهور ينتبه لها ، وروي تاريخية ، ولغة ثرية ، وربما يكون أحدهما مقلا لم يترك غير قصائد قلائل أو قطعا متناثرة، لكنها تشكل اكتشافات لسنن الفطرة هي في أصول الذوق وأصول حركات القلب أخوات أصول فقه المعاملات.

ربانية التعليم قضية منهجية خططية

... ونظرًا لهذه الحقائق من تأثير التفاعل الحضاري او الجمالي في الصياغة العقلية والنفسية للمتفقة فإن على التربية الدعوية إذا إرادات لمتدربيها إتقان صنعة الاجتهاد الإبداعي أن تنحى منحى دفع الدعاة ، وفق منهج متكامل - للعيش في البيئة الحضارية العلمية ، والتعامل معها ، والاستلال منها ، مع ما يكملها من سياحة وتعرف على خلاصة عقول وعلوم وفنون البشر عبر آلاف السنين ، المعروضة في دور الوثائق والمتاحف والأماكن المصانة، ثم في مطالعة صفحات جمال ما خلق الله في البراري والبحار، أو تكثيف مطالعة الخطوط السود في الصفحات البيض مما سطرته أنامل كل إنسان ، من أدب شعري ونثري فيه رمز وخيال وعاطفيات وانتقاء ألفاظ، أو تاريخ يكشف الحقائق ويحلل دروس الحياة ويقابل بين قبح الظلم وإشراق العدل ، أو وصف يعين على تصور البعيد ومعرفة ما غاب ، أو فقه لغات يطور الاشتقاق الذي فيه إلى مهارة في قياس الأحكام.