بعد انقضاء العام، يعود التاجر إلى حيث مكان (( الجني ) )وفي طريقه يجلس ليرتاح، وهو يبكي حاله، فيراه ثلاثة شيوخ، ويسألونه عن سبب بكائه، فيقص عليهم حكايته مع (( الجني ) )، فيذهبون معه، ويطلبون من الجني أن يعفي عنه مقابل أن يحكي كل شيخ حكايته. وهكذا يبدأ كل شيخ يقص حكايته للجني... إذن فإن حكاية (( الإطار ) )قد ولدت ثلاث حكايات أخرى من نوع حكايات (( التضمين ) )وقد جاءت هذه الحكاية كثمن لإخلاء سبيل التاجر.. أي لدفع مكروه.. وهذه الحكايات: (انظر شكل-2-) هي:

1-الحكاية التضمينية الأولى:

وهي حكاية (( الشيخ الأول والغزالة ) )وفيها يخبرهم الشيخ عن سبب وجود الغزالة معه، والتي هي زوجته التي كانت تخونه، فسحرتها الجن إلى غزالة.. وهي ترافقه دومًا.

2-الحكاية التضمينية الثانية:

وهي حكاية (الشيخ الثاني مع الكلبتين) والتي يخبرهم فيها عن سبب وجود الكلبتين معه. حيث أنهما أخواه اللذان خاناه فحولتهما الجن إلى كلبتين.

3-الحكاية التضمينية الثالثة:

وهي حكاية (( الشيخ الثالث مع البغلة ) )ويخبرهم فيها عن سبب وجود (( البغلة ) )معه.. والتي كانت قبل أن تحولها الجن زوجة له.. وبسبب خيانتها تحولت إلى بغلة. عندما يسمع (( الجني ) )حكايات الشيوخ هذه يطلق سراح التاجر.

لو درسنا حكاية (الحمال والبنات) لوجدنا مدى التشابه في جزء منها، وهو الجزء الخاص بحكايات الصعاليك، والثمن الذي دفعوه للصبية مقابل إخلاء سبيلهم وذلك الثمن هو (( الحكاية ) )حيث يحكي لها كل صعلوك قصته من بدايتها حتى وصوله إلى باب دارها. مثل هذه (( الموتيفة ) )كثيرة الورود في حكايات ألف ليلة وليلة، حتى أنها تتكرر مرة أخرى في حكاية (( الحمال والبنات ) ).

الشكل (2)

ب- الهيكل التنظيمي لحكاية (( الحمال والبنات ) )

هذه الحكاية ذات هيكل عنقودي مركب حيث تتولد فيها الحكاية الواحدة من الأخرى كتولد وامتداد خيوط عنقود العنب (انظر شكل-3-) .