ترجمة المعنى:"آنگاه كه بلند مي كند ابراهيم وا سماعيل بنيادهاي خانه را گفتند اي پروردگار ما قبول كن از ما هر آئينه تويي شنوا دانا".

وردت الآية الأولى مكونة من ثلاث جمل مركبة، تضمنت الأولى منها اسمًا ظاهرًا وقع بعد الفعل"قال"مباشرة، ليكون ترتيب جملة القول، هكذا:"ظرف زمان + فعل ماض + فاعل + مضاف + جار ومجرور"، أي أن هذه الجملة لم تتضمن إلا اسمًا واحدًا يؤدي وظيفة الفاعل.

أما المترجم الذي اتبع الترتيب العربي الوارد في الآية الكريمة، فقد أورد الاسم"پروردگار"عقب الفعل"گفت"في الجملة الأولى:"ياد كن چون گفت پروردگار تو به فرشتگان"، ليكون ترتيب عناصرها النحوية كما يلي:"فعل أمر"ياد كن"+ قيد زمان"چون" + فعل ماض"گفت"+ فاعل"پروردگار"+ مفعول غير مباشر "به فرشتگان"، وهذا ترتيب نحوي لا يتفق في بنائه مع قياس اللغة الهدف، وكان ينبغي للمترجم أن يورد قيد الزمان في صدر الجملة، ثم يتبعه بالفاعل"بروردكار"، والمفعول غير المباشر"به فرشتكان"، ثم يختم الجملة بالفعل الذي يتبعه بعلامة التنقيط":"، لأنه وقع فعل قول، وما بعده مقول القول، لتصاغ الجملة هكذا:"چون پروردگار تو به فرشتگان گفت:"."

كما نجد المترجم يورد في سياق الجملة المحكية"كه من آفريننده ام در زمين جانشيني را ..."الضمير"من"في بدايتها ليقوم بوظيفة الفاعل، ثم يتبعه باسم فاعل"آفريننده"، ملحقًا به الفعل المساعد المخفف"ام"، وأخيرًا المفعول غير المباشر"در زمين"، والمفعول المباشر"جانشيني"، وهذا خطأ غير مقبول في تكوين الجملة الفارسية، إذ لم نر من قبل جملة واحدة تتضمن مبتدأً وخبرًا ومفعولين مباشرًا وغير مباشر في آن واحد. وأرى أن الترجمة القياسية لهذه الجملة، كما يلي: من در زمين جانشيني نهم ...."، ليصبح ترتيب عناصرها موافقًا لما هو معمول به في اللغة الهدف"فاعل + مفعول غير مباشر + مفعول مباشر + فعل"."