وكذلك الآية القرآنية الثانية التي تكونت هي الأخرى من ثلاث جمل، نراها تحتوي على اسمين ظاهرين يؤديان وظيفة الفاعل، حيث ورد الاسم الأول"رسول"عقب الفعل"جاء"في جملة الشرط، أما الاسم الثاني"فريق"، فقد وقع عقب الفعل"نبذ"في جملة جواب الشرط. بمعنى أن كلا الاسمين وقع عقب الفعل في الجملة الوارد فيها.
وهكذا يفعل المترجم"الشيخ شاه ولي الله"، أي أنه يورد الاسم الأول"پيغامبري"في وسط الجملة بين مفعولين غير مباشرين، هكذا:"هرگاه كه آمد بايشان پيغامبري از نزد خدا ...."، ليبدو ترتيب عناصرها على غير قياس اللغة الهدف، كما يلي:"قيد زمان"هرگاه"+ فعل ماض"آمد"+ مفعول غير مباشر"بايشان" + فاعل"پيغامبري"+ "مفعول غير مباشر"از نزد خدا". والصواب أن يقول:"هرگاه كه پيغامبري از نزد خدا به سوي شان آمد ..."، ليصبح الترتيب النحوي"قيد زمان + فاعل + مفعول غير مباشر أول + مفعول غير مباشر ثان + فعل".
وفي الآية الأخيرة التي تشمل ثلاث جمل عربية، نجدها تتضمن اسمين معطوفين"إبراهيم ... وإسماعيل"يؤديان وظيفة الفاعل لفعل واحد"يرفع"حيث وردا بعده مباشرة، ليكون ترتيب عناصر هذه الجملة في اللغة المصدر، كما يلي:"مفعول لفعل محذوف تقديره"اذكر"+ فعل مضارع + فاعل + مفعول به + جار ومجرور + فاعل ثان معطوف".
وفي ترجمة صاحبنا نرى الاسمين اللذين يؤديان وظيفة الفاعل"إبراهيم وإسماعيل"حيث وردا بعد الفعل"بلند مي كند"، ثم تبعهما المفعول المباشر"بنيادهاي خانه"، ليكون الترتيب النحوي لهذه الجملة المترجمة:"قيد زمان"آنگاه + فعل ماض "بلند مي كند"+ فاعل"براهيم واسماعيل" + مفعول مباشر"بنيادهاي خانه". والصواب أن يقول:"آنگاه كه ابراهيم واسماعيل بنيادهاي خانه را بلند مي كنند"، ليكون ترتيب عناصر الجملة موافقًا للقياس في اللغة الهدف، هكذا:"قيد زمان + فاعل + مفعول مباشر + فعل".